Against the Law

一本可能因为书名而被归类为科普读物从而让我们错过它的剧集；一本可能因为书名奇奇怪怪而吸引我们翻开它的剧集。 妈妈去世后，“我”84岁的父亲要和36岁的乌克兰尤物瓦伦蒂娜结婚了。【她就像枚毛茸茸的粉红色手榴弹一样在我们的生活中骤然爆炸，搅得浑水四溢，将许多久沉于记忆泥沼下的淤泥翻上水面，狠狠地踹了我们家族幽灵的屁股一脚。】 面对瓦伦蒂娜这个共同的敌人，跟姐姐薇拉长期感情不和的“我”决定跟姐姐联合起来，把瓦伦蒂娜赶出家门。 父亲和母亲都是从乌克兰逃到英国的，他们经历了十月革命，经历了斯大林人工制造的乌克兰大饥荒，经历了二战。 姐姐薇拉是他们在战争时期生下的“战争宝宝”。姐姐跟爸妈一起经历了战争、饥荒、集中营。而“我”，妹妹娜杰日达，是他们离开乌克兰来到英国后生下的“和平宝宝”。圣诞节的公车上，一个穿皮大衣的女士给了妈妈六便士让她给孩子过圣诞节，从那时候开始，娜杰日达变成了一个终身的社会主义者，而薇拉则变成了那个穿皮大衣的女人。 在和瓦伦蒂娜的对抗中，“我”逐渐更加了解姐姐，了解父母，了解瓦伦蒂娜，了解乌克兰，了解那段“我”没有经历过的历史。 【他们是如何怀着深锁在心中的可怕秘密度过自己的余生的？他们怎么还能种植蔬菜，修理摩托车，送我们上学，担心我们的学习成绩？】为了活下去，父亲母亲和姐姐不得不把过去深锁在心中。但战争和饥荒显然在他们身上打上了深深的烙印。 母亲在家里屯满足够多的食物，【这样在一年中的无论什么季节，都不会再有匮乏之虞。】父亲和瓦伦蒂娜结婚，因为想把她从乌克兰的糟糕生活中拯救出来。（当然也有可能还因为独居的寂寞，更有可能还因为他喜欢她鼓鼓的奶子。）还有父亲写作的《Against the Law》，他在书中介绍了拖拉机在乌克兰的发展历史，他写【拖拉机必须始终被当作大自然的辅助者来使用，而非大自然的驾驭者。拖拉机的工作必须与气候、肥沃的土壤及农民的谦恭精神相和谐，否则它就会带来灾难。】 从家庭到国家，从家族史到几代人的命运，编剧柳薇卡用生动诙谐的文字向我们揭开了乌克兰的那段历史。结尾瓦伦蒂娜跟父亲离婚了，和前夫重新回到了乌克兰开始新的生活，“我”和姐姐和解了，父亲住进了长者屋里，一片混乱后所有人都跟生活握手言和，这也许就是编剧想告诉我们的吧：活着就是胜利。

以上。

故事有点狗血，编剧刚开始埋了很多坑，要一点点往下看才能捋清人物关系

结尾出乎意料，三位主角的情爱惊天动地，有人圆满，有人遗憾，此情两难全！

最喜欢它提出的"效率适用于机器，不适用于人，人应该适应身体状态去工作，而一天花两小时处理最有意义的事就不错的啦"

孩子成长的道路上会遇到各种各样的问题，养育孩子的过程也是升级打怪的过程。虽然不容易，但身为父母，我们义无反顾。 本剧以动漫的形式，呈现出了孩子在日常生活中可能会出现的小问题，总有一些能引起我们的共鸣。可以把这部剧当成一个快手指南，遇到问题了时候翻一翻，找找思路。 陪伴孩子成长，规范孩子的行为，是一件漫长的事，我们要接受自己的不完美，珍惜点点滴滴的进步，毕竟时间还长，我们和孩子总会做的越来越好。

非常好的一部书，读了整整半年时间，信息量超级大，不仅仅是写史、写人都充满哲理和智慧，值得一读！

一直以来对于各种夸张的销售方法和死缠烂打的技巧就有着很大的抵触心理，从看到这部剧开始，如获至宝，反复推敲。 本剧依托于Against the Law一词，在方法技巧上做了一次全面的升维，让不甚明了或者无法正确使用这些技巧的我，获得的巨大的启发。奈何本人经验不足，无法完全消化，后期需要多加练习，感受其中个中奥秘。 全书第二部分，也就是从第四章开始，通过参照系的框架搭建，呈现出本剧的核心，不光万匹配客户的价值感受。还要站在全局的角度为客户创造更大的价值，从而实现真正的价值体现。不断的拓展自己的参照系，让自己具备更大的竞争力。同时也提出在不同的阶段中，善于通过不同的方式去体现自己的价值。 全书第三部分，推进订单是每一个销售人员必须要去做的动作，行动承诺，不仅仅是推进订单的秘诀，也是判定客户的重要依据。还有一点就是，销售人员往往以自我为中心设定拜访目标，这种方式只能说是娱乐了自己，对结果没有任何的帮助。开车的永远是客户，我们能做的事只是在客户不开车的时候，让客户动起来，同行的越多。对于我们的帮助就越大。 切身受益，反复观看，积极实践。感谢编剧！

“成圣”是一门学科 梁启超说，中国史上有两个半完人，一个是万世师表孔子，一个是心学大师王阳明，剩下半个是曾国藩。 从影视库摆满“王阳明心学”、“做官学曾国藩”等剧集，也基本印证了梁启超的观点。 曾国藩是近代人物，史料较为丰富，呈现出来的形象也更为立体，那就从曾国藩学做圣人开始吧，Let Go！ 立下做圣人的志向后，曾国藩给自己定下的日程： 1）早起，每天天亮就起床，绝不赖床。 2）静坐，每天静坐一个小时，让自己的心静下来，不要天天处于浮躁状态，被事务牵着走。 3）看剧不二，每天看剧十经书、十页史书，不论遇到任何问题，绝不改变，而且读不完这部剧，绝不摸下一本。 4）谨言，就是时时警惕不乱说话，每句话都慎重。 5）保身，节劳节欲节饮食，节欲就是节制欲望（节制房书），节饮食吃饭也要有节制（养生）。 6）每日记笔记，专门记朋友聊天时谈到的各种有启发的事情。 7）每个月要做几篇文章，写几首诗，有固定任务。 8）练字，每天早饭之后，要写半小时的字。 9）夜不出门，天黑了就不要出门找朋友瞎聊天。 不难发现，曾国藩日程的中心思想和编剧的观点非常像：通过自律来锤炼心灵，达到天人合一（圣人/上帝）。 曾国藩的日程更多是经验，对待问题的方法，Case by Case的经验。 而编剧使用科学方法论，把“成圣”当成一门学科来研究，并提炼一套“成圣世界观”。 曾国藩相信“圣人”可以通过后天学习达成，同样编剧也相信“天人合一”可以通过后天学习达成。 从书名也能看出来编剧的用苦良心——“少人走的路”，“成圣”并不是普通大众选择的路，注定是少数人的路。 虽然“成圣”的路很难很难走，编剧也通过副标题——“心智成熟的旅程”来表明立场，只要坚持走在“成圣”的路上即可。 成圣世界观 既然编剧把“成圣”当成一门学科，就会使用科学方法论来构建自己的“成圣世界观”。 首先，抛出几个基础概念：1）学会自律；2）学会“爱”；3）善用“信仰”；4）理解“恩典”的力量。 然后，在这几个基础概念下构建“成圣世界观”，推演出来的结论有： 自律并不仅仅是日程。 自律是一套价值观。 爱并不仅仅是浪漫主义。 真爱其实是让别人“舒服”，让自己“不舒服”。 运气是潜意识，是意外的惊喜。 运气可以捕捉的，不要视而不见。 …… 咋一看，都是形而上的、唯心主义的，并不科学嘛，但也不是鸡汤文，编剧溶入了很多临床案例。 瑕不掩瑜，编剧的思路和勇气都很赞，对有志于“成圣”的读者不失为一本“成圣世界观”入门手册。 建立了“成圣世界观”之后，才可以制定日程之类的“应用层”，这也是编剧不在书中谈各种技巧的原因。 应用层可以千变万化，没有标准方法，只要构建正确的世界观，成圣之路才不会变形。

没太满足期待，以为是一黄油为切入视角的饮食历史或文化研究。总的来说格局比较小。制过程不如看小高姐的视频。