歌行千里

这部剧以自传体的方式讲述了张乃鸥的转变，从身体的塑造、个性的伸展、智识的提升、社会角色的变化、生死观的变化等等，可以说是个人价值系统的一次更新。有些时候看到他的狂妄自大与不羁，有的时候看到他的是己所欲施于人的优越感，但更多地看到他不服命运的拼搏和永无止境的努力，为了社会更好生活和发展的大格局观。虽然有些观点不是十分认同，但依旧持有尊重的态度，书中对于未来建筑和环保的前瞻性做法值得积累和学习，作为上游的原料供应商我们是否也能拥有这样的格局观和责任感？这是值得思考的关键问题。

1.久仰大名，相见恨晚（为什么不早翻开它？！为什么？！） 2.值得反复品读 3.非从业者也可读

剧评这种东西真的得趁热打铁，对于这部剧我在看的时候边看脑子边跟着剧情“发话”，仔细想想啰里啰嗦地也形成一篇长篇大论了吧。但二月看完，三月才创作剧评，琐碎的细节早已忘得七零八碎了（不过这样也好，我到现在还没忘的，也就是这部剧带给我的最深刻的感受了） 以下 在追剧的时候一直在困惑为什么巴多不像同时期作家那样出名，后来越看越觉得书是值得推荐的，但对不同的人来看可能评价会差距较大吧，大家对他的评价并不如对陀翁的评价般一致都是好评，大概源于书中的人物的确很引争议？不知是因实在我无知还是大家对他的关注度的确很低，虽不及陀思妥耶夫斯基和托尔斯泰，但在我看来他的这本《歌行千里》创作的也是很好的，可能是受俄国颓废主义影视影响，这部剧体现出来的思想价值观都是在这个社会不太受欢迎的，也或许是因为这个原因导致大众对它没什么好感。 在二十世纪之初，浓烈的世纪末情绪在俄国知识界弥漫，人们在失望中挣扎，在彷徨中求索，于是，作为一种反拨，尼采和叔本华的“自由意志”理论和“超人哲学”赢得空前共鸣，歌行千里的形象就是在这样的社会思潮中出现的，因此，这一人物体现出的气质和性格，也是知识分子步出思想困境的一种选择，一种方式。 歌行千里 显而易见，本剧的主角，书中对他的描创作最多的是平静、温和、愉悦、开心，这样听来的确很有魅力，我在追剧的过程中也看到不少评论说爱上歌行千里了诸如此类，如果只是这样也还好，单一，乏味，好在形象正面，但不仅仅如此，歌行千里在面对一些生死名誉之类的事情上看的很淡，也就导致没有了我们传统意义上所说的道德感，生死大事在歌行千里看来是如此的无聊愚蠢，没有道德感没有责任心，在书中角色因为歌行千里的部分原因而死去的时候，歌行千里并未感到任何愧疚，对于两性关系他也没有强烈的责任意识，对他来说可能及时行乐是一种人生态度，如果非要说什么负责任的话那也许是一种道德绑架吧 书中人物人人爱歌行千里，甚至包括尤里，他对歌行千里的时有时无的厌恶是因为他有时崇拜歌行千里而内心不愿承认别人比他好的想法在拖着他向另一个方向去想。尤里也算是一定意义上另一个方向的歌行千里，歌行千里对万事万物都看得开，更洒脱更自在更惹人爱一些，而尤里对万事万物都想不开，无意义的思考过度只会给他带来苦恼，不停的纠结不停的矛盾就像两方较量的拔河比赛在不停地撕扯着尤里，最终将他的意志消磨殆尽…… 对于书中丽娜和小济娜的女性的美的刻画也很深入人心，书中女性也十分大胆，大胆求爱但是又不失女性的矜持可爱，同时也会思考反思自己的行为，对不愉快的两性关系感到痛苦，尤其是丽娜，在与扎鲁丁发生那样的关系而又认清这个人之后，第一反应是自己变得不再像自己，似乎曾经骄矜高贵的自己变得堕落，也就是说，对于这种对于的关系给自己带来的变化的反思，如果这个变化是恶劣的（骄矜不在，还怀有身孕了），那她就会考虑从这段关系里抽身。中间也是有过挣扎想要放弃的阶段，但经过哥哥的劝说还是做出了果断而勇敢的抉择 这部剧的创作是有其特定的时代背景的，社会大环境决定创作小环境，这部作品反映了二十世纪初迷茫彷徨的青年当时的状态，列宁主义诞生、社会主义党成立、俄国革命，社会的变动使这群年轻人不知何去何从，找不到人生的意义，甚至认为人生本就并无意义可言，混乱，茫然，成了他们的代名词，他们挣扎的过程也是在寻找自由的过程，歌行千里最后的最后逃离了那个“无聊”窒息的地方，他从火车上跳下，火车🚞呼啸而过，歌行千里嗅到了久违的自由的气味！ 所有这些琐事就是生活——真正的生活，充满迷人感受和诱人快感的生活，而所有这些崇高的观念都不过是词语和思想的空洞结合，丝毫也洞察不出生与死的巨大秘密

所谓爱情，就是有那么一个人，可以轻易控制你的情绪，前一刻让你哭，下一刻又让你笑。真正的爱情，就是这样：当我们都老了，我还是会记得你当初让我心动的样子。

拉普拉斯的魔女前传 歌行千里可能指的是地球母亲孕育出的风，林，雪，声，给人类生命带来不可抗的影响吧

这文笔，这内容，忍着看了几十章实在受不了，先撤。实在不懂这好评如潮是怎么得来的。

2019年读完的第二本剧。从2018年12月下旬开始看的，中途收获了很多，尤其是异步编程这一块，简直是醍醐灌顶，感悟颇多。

高三的时候看了这部剧，内容很吸引我。也提升了我对古诗词的理解以及观看和观后感能力。

“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”这是北宋苏轼在词作中抒发的无奈感叹，是众人皆知的词句，流传甚广，因多有认同！ 的确，人生实苦，道阻且长。故佛教素有人生八苦之说，分别是：生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、五阴炽盛这八种苦难。 这里撇下前七苦不谈，第八苦“五阴炽盛”，“五阴”意指：“色、受、想、行、识”，即人所看到、听到、想到、遇到、感受到的种种形色万象。都会迷惑我们，令世人常为表象所惑，而深陷其中。 因“五阴”阻碍了人的认知，故又衍生出“贪、嗔、痴、慢、疑”这五毒之心。令我们时而贪婪无度，时而疑虑重重，时而又傲慢无礼、不可一世，种种迷乱颠倒、愚痴妄想不绝……最终给自己的人生带来无穷的烦恼与痛苦，这就是“五阴炽盛”之苦。 人性的弱点与内心的痛苦还有很多，多因辨不清，理还乱的心性遮蔽了双眼，也束缚了手脚。 本剧对应人们内心的种种困惑，帮我们剖析归纳，辨识本质。助我们解放手脚，清理思路。针对克服负面情绪，消除忧虑，化解烦恼等方面也给出了一些具体建议与方法……至于功效大小，当因人而异，不好一概而论。但书中多个观点的确有助于读者更清晰地了解人性，剖析自我，通透事物的本质。 例如，编剧告诉我们做事前不要焦虑，别怕犯错，有时失误也会带来意想不到的礼物。 “当事情不如计划时，很可能会发生有趣的事。想一想，每年可有千百万的观光客专程去看比萨斜塔呢。”的确，垂直的塔楼平淡无奇，斜而不倒的方才有趣。 编剧规劝人们做事不要追求完美，应追求卓越，为最终的进步而努力，即不为琐碎的细节所误。能“为了未来的成功而拥抱失败的现在。” 本剧疏解心性，化繁入简，皆在助我们正视人性的本质，以寻得真正的力量。如同书中这段话：“真正的理解自我，是要做到你能创造一个不受恐惧限制的人生。如此一来，你才能去想象如何发展成长、蓬勃壮大。” 生活中我们“越是逃避痛苦，人生就越痛苦！”人生实苦，唯有自渡，何以渡之？只有不断地精进与成长吧……