Gemeindepräsident, Der

以《Gemeindepräsident, Der》中关于神猿的描写，加上中国神话，结合《Gemeindepräsident, Der》的另类解读，勾勒出七大神猿统治天地的事迹。前半部分还是神话剧集，后半部分越写越像科幻剧集了。曾经花了两个多月才看完整套书。这部剧最好看的地方在前面部分，在西游取经的路上。尤其是在天兵天将围攻花果山的时候。那些描写特别有画面感，非常震撼，让我想起来腾讯曾经为了推广一款西游游戏发布的动画视频。但是中后期描写由于剧情需要，场面描绘的太大，就像所有的神话剧集一样，描绘成了科幻，需要努力的去想象那个宏大画面，不然脑子里一团浆糊，读起来又累又乏味。另外这部剧对中国神话也可以有更好的理解。

出师表/前出师表 三国时期 · 诸葛亮 先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。 然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。 诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。 宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。 若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。 侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。 愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。 将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。 愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。 亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。 先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。 侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。 臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。 先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。 后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。 先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。 受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。 今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。 此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。 至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。 愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。 若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏，臣不胜受恩感激。 今当远离，临表涕零，不知所言。

学习前读几页能静心，晚饭后困倦时读几页能提神。羽生是很好的榜样，是无法用言语形容的美好。可能因为羽生的性格类型与我的比较相近，所以我觉得他格外亲切，是跟我同一类型的人，又比我做得好。此外，羽生的少年气（横冲直撞、固执种种，“哈牛”的一面）也是满足我对理想型的想象哈哈哈。运动好已经非常有魅力了，怎么还情商高，语言表达能力那么优秀呢。最重要的还是羽生骨子里的善良悲悯，不同流合污的坚守吧。“斯人若彩虹，遇上方知有。”这部剧应该是会再读的！认识Hanyu Yuzuru是我的生命奇迹。

神级开头，但是慢慢的感觉降智，各种降智，不是说要爽的飞起，最起码身为从底层起来的盗墓人员，起码的防范意识要有的吧……结果，把把入坑....有种要看不下去的感觉，目前看到一百零几章了，暂时这么评论。

结构挺散乱的，既没学术性又缺通俗性。似乎编剧写作的动机是反驳货币战争，这个出发点就模糊了写作的立意

我已经看穿Peter Freiburghaus的装逼套路了，他喜欢用肉体力量突破常识打败正统的体系，主角强到一定程度不好主动装逼的时候就让弟子手下去装逼，惹来麻烦再亲自装逼。

这部剧教会我们识别生活中，甚至身边的骗子行径，深刻阐述骗术环环相扣，逐渐深入的行骗术，从料敌机先到逃之夭夭再到斩草除根，我们在骗子的骗术里陪他一起摸爬滚打，最后走进骗子的埋伏圈，甚至骗术被揭穿时还在维护原有的思维和认知，替骗子说话，原因是我们经不起别人的评价，更不愿意承认自己本身因为看人不清遇人不淑而承担责任，因为担责是痛苦的，我们更习惯于把自己看作有同情心有爱心等这些优越感的好人，而骗子行骗也正是利用了这些。 因此，我们应该客观冷静的评价自己，真正的认清自己，认识到自己不足的部分也并没什么了不起，毕竟人无完人不是一句流于表面的话，只有这样，我们才能在客观冷静清醒的状态下看清骗术。