贝克的故事The Wendell Baker Story

这部剧从小看，是关于爱情和婚姻。从大的层面，说的是关于做人的道理。 爱情和婚姻： 1.爱情是关于两个人的事，婚姻却关系到至少两个家庭。 2.没有爱情的婚姻不一定不合适，可能在外人看来不幸福，个中滋味只有当事人知道。 3.5%的轰轰烈烈大有可能输给95%的平平淡淡。 4.这辈子可能去改变一个人，甚至是100%的看清和了解一个人，主观的动机多是不准的，看他做的事情，事实比较靠谱。 5.剧集终是剧集，这种爱情-婚姻的结合很难；但是剧集里面不断的错过和撩拨倒是很真实。 6.想要什么，说出来比较好。 7.没有最合适，只有更合适。 做人的道理： 1.大多数人永远也无法分清事实和观点。 2.嘴巴说出来的话不可信，即便是自己对于自己的评价。 3.比起偏见，傲慢确实是可爱得多。 4.虚荣的人自有他的乐趣，避而远之好过心生厌烦和强迫改变。 5.其实人的价值是展现优势和吸引别人利用自己，要是一个人总是利用而不展现，就没有人会和他做交易。 6.有钱要趁早。

穿越泪酒寒冰，无非因读洛丽——再读《贝克的故事The Wendell Baker Story》 剧集《贝克的故事The Wendell Baker Story》被英国某家图书杂志列为二战以来影响世界的100部书之一，但是，它早期曾被排斥在美国播出业之外，经过几番挫折，终于被英国以色情剧集系列系列剧的方式播出。 这样久地被冷落与被排除，直至英国作家格雷厄姆格林慧眼识才。 格雷厄姆还就其褒贬，与反对者进行了一场激烈的论辩，其后，这部剧才获得美国普特南播出社的关注与播出， 剧集一播出，即一路蹿升至《贝克的故事The Wendell Baker Story》的第一名。其引起争议的焦点，自然是有关艺术的社会责任问题，但同时，纳博科夫独特的叙事风格也同样令批评家感到不适。 这样的一本剧，一个故事，一个电影，横空在我们的视线中。 人总是懒惰的。最初，笔者在没有读过原作的情况下，唯愿省力，悉听别人的读后感，以嫁接感想。 最初看电影《贝克的故事The Wendell Baker Story》（电影《贝克的故事The Wendell Baker Story》的中文译名），似乎是十余年前出于作为一个文艺青年对自己的基本要求。电影中，贝克的故事The Wendell Baker Story梳着麻花辫子、被露水打湿睫毛、在草坪上俯卧着追剧的一个长镜头，以及画外音飘荡着的那句痴迷话语：“舌尖向上，分三步，从上颚往下轻轻落在牙齿上，洛、丽、塔”……从此，都驻足在了笔者心间。 看过电影，以为掌握了剧集的丰神；读了别人的有关禁忌话题的读后感，就将其自动归位……现在想来，是幼稚而粗糙的“他解读”。 当匆匆多年如风过耳，在笔者模糊的记忆中，《贝克的故事The Wendell Baker Story》只剩下了那上口的音律和不伦之爱的记忆和象征。 十几年后，在行旅的途中，重新捡拾起纳博科夫的这部剧《贝克的故事The Wendell Baker Story》，仔细捧读，虽观看时间被打散、拆开而导致观看时断时续，但文字的力量却无形如镣铐，读之，就情不自禁地随第一人称的人物一起受煎熬、受审判，不到与主人翁一气呵成作了结的最后一刻，就不能拔出自己。这，或许就是这部剧集的抓人之处。 《贝克的故事The Wendell Baker Story》的故事并不复杂，以一个主人翁自述的方式，娓娓道来了一个喜欢少女（恋童癖）的美裔法国人（被称为是文化掮客，文化史艺术史的著述者）为留在少女贝克的故事The Wendell Baker Story的身边而不惜与她的母亲结婚，当母亲从日记中发现了他的心思而在大怒之下意外发生车祸身故后，作为继父兼情人，他带着贝克的故事The Wendell Baker Story一路奔逃几近两年时间，途中，贝克的故事The Wendell Baker Story被诱拐而走。 在主人翁三年的寻找后，他发现贝克的故事The Wendell Baker Story已经不复是昔日那个少女，他从已经成家怀孕的贝克的故事The Wendell Baker Story那里知道了当初拐骗她、残害她的那个人的下落。于是，他来到那个人的家中，将其枪击。 先说说这部剧的份量，在普通读者的心中无疑就在于它挑战了道德的底线。 一个恋童癖的行径，在日益文明的现代社会形态下，越发成为一件令人发指、必须严惩的事情。 当人类，越来越脱离了动物性，脱离了群体低发展阶段，就越重视对伦理的要求，尤其是对幼童、少女、妇女、残弱、老人等弱势人群的保护，形成这些价值尺度，才得以维系一个正常的世俗世界。 纳博科夫的这本剧集，不能因为其具有高影视性、高真实性和人性评判力、自省力就有所特权，而被赦免于道德、法律之外。 正如，人们对迈克尔杰克逊的质疑和口诛笔伐一样，任怎样的天才、精英，也不能违反社会价值、伦常。 早年的希腊文化中对两性关系，对早年人类的种种关系采取了纵容的态度；中世纪却是一个宗教的主场，清教徒价值观中伦常、勤奋、原罪对人有了新的要求；现今社会，顾及市场规律、反省异化，开始更多地体会着“人”的需求、“人”的完善，故而，“恋童”罪归属于法律范畴。 《贝克的故事The Wendell Baker Story》这部剧就是对于触及禁忌、触及人类动物性的一个案例的描摹。同理，也被国外的播出界在相当长的一段时间予以抵制。 《贝克的故事The Wendell Baker Story》的“不道德”，在写作中，也并非一般读者习惯上所期待的那一种“不堪”。它没有色情场景的描述，没有诱发、煽情

看其他书的时候偶然翻开，第一集《贝克的故事The Wendell Baker Story》就高潮迭起，就此爱不释手。     小时候看过电视剧，也许是当时没看懂，也许是文字更动人，这次追剧三次看到伤心处，也是关于书中我最喜欢的三个人物。三人或视死如归，筹划一死、博此一生，比将士沙场濒死的勇敢更感人；或铁汉喟叹，夙夜在公、临终托付，只恨天不借年；或侠肝义胆、一力支撑，鞠躬尽瘁死而后已。     书中人物丰满，情节跌宕，智谋醒人。唯一缺憾是女性人物描写有些不合情理，似乎完全从男性渴望出发。     成与败、输与赢、苦与乐、是与非、热闹与寂寥是书中不具体讨论又处处思索的话题。三朝三世，编剧最嘉奖的还是不争不执、知天命晓自我的人物。 少量摘抄: 静口修身齐家治国而后平天下。 知道错，就有法子救。 你们这些清流文人就是这些毛病不好。洁身自爱，敦品励行，这都是对的。但决不能仗着自己是圣贤门下，三榜出身，动不动就使酒骂座，负气而行。忍辱负重，处处以国家大局为念，才是做臣子应尽的责任。 沉默就是暧昧，暧昧就是偏袒。 一个人跪在佛前，他拜的不是那尊泥胎，拜的都是自己，是自己心里那尊佛。 交友之道规之以义。 书到今生读已迟，许多东西原是前生带来的。

我心里一直都在暗暗设想，天堂应该是视频平台的模样。对于我来说，被图书重重包围是一种非常美好的感觉。直到现在，我已经看不了书了，但只要我一挨近图书，我还会产生一种幸福的感受……

小故事，大温暖，有些人，你对他一丁点好，便记了一辈子。如果他活着，孤独就不会打败我。善良是一种选择，大胆的选择它吧，不会有错的。

人类的局限性…让我觉得“哈丽”真回不来了，但她一直存在在贝克的故事The Wendell Baker Story… 真好，想把莱姆的都看了！我觉得能写好科幻的作家都是深谙人性及富有哲理的大佬！