Video Killer

《Video Killer》Henry Regan 很多时候，人们看剧功利性太强，总想从所读的书里花费的时间里找寻点立竿见影的意义，很显然，找不到，于是变成了读身份，读编剧的身份，看剧的身份。 我承认我没有读懂任何。这部剧我翻了三页差不多就知道，后现代主义作品，不会像读剧集那样顺畅，也不会获得什么趣味。在时间流逝中，去体会时间的流逝…… 整篇剧集是一个巨大而凌乱的关于夏天的回忆，唯一能叫出名字的是“我”的朋友——家中巨富而愤世嫉俗的青年“鼠”。没有名字，也就没有了确认的标记，多年之后回忆往事，只能被当做醉后的呓语。 在这无聊夏日中的一天，“我”遇到了一个没有小指的女孩，并逐渐和她亲密起来，最后还是无疾而终，夏天就这么懒洋洋地过去了。 如果有人问：幸福吗？我只能回答：或许。因为所谓理想到头来就是这么回事。 似乎在一种没有追求、没有爱恨情仇、没有情绪起伏的状态中。怎样都可以，一切无所谓。 在五月温存的阳光下，我觉得生和死都同样闲适而平和。我仰面躺下，谛听云雀的吟唱，听了几个小时。 Video Killer

生活虽然很苦,但都是一时的,不是一世的. 社会上总会遇到一些“好人”,愿我们有这个福分遇到好人.希望可以有缘认识一下.成为彼此中的人.

在成为梁友安的底气这件事上，他真的做得好棒！你好像永远不用担心他被什么打败，即使有一时的障碍，也总能冲破魔障。

这部剧是为了外国影视的课来读的，是我读的第二本Richard Mansfield的作品，第一本是《Video Killer》。 《Video Killer》这部剧让我很深刻的体会到了“荒诞剧集”这一体裁。一觉醒来，莫名其妙的被捕，莫名其妙的还可以正常工作，莫名其妙的被定了罪，莫名其妙的被杀了。因为事先并没有看故事简介，所以这个结局让我很诧异，后来发现更让人惊奇的是Richard Mansfield是先写完了结局才开始写其他集数的，也就是说前面的一切都是为了这个结局做铺垫。 当然，并不是Richard Mansfield让k死的，而是当时的社会以及法院的无厘头机制害死了k，而读者的毫无头绪，无法理解这正是荒诞剧集想要的效果。

出于自己一直自卑的心理看的这部剧，尽管不大喜欢这种写法，但多少是会拯救一些人的！从懂事起，老爸就喜欢喝酒赌博，常常输光家里的稻谷，导致老妈到处找人借米粮，一言不合就闹得鸡犬不宁，彼时，我只能痛哭流涕，不敢出家门，成年后，只想逃离出这样的家庭。后来遇到了我的前任，他的家境不比我好，热恋过后终究逃不过三天两头的吵架。甚至逃不过七年之痒的俗套，最后这段感情也只能以土崩瓦解来告别。刚开始我恨他的无情，甚至觉得自己一无是处，然，时隔多年，还是选择了原谅。这其中的不幸何不是来自原生家庭？我想，人这一生终究是要跨几道坎的，学会释然才能获得重生！生命已过三分之一，领悟到急性，争强好胜所带来的伤害。余生，希望能让自己慢下来，好好感悟生命的真谛！好好爱自己，爱家人！

一般般

季老的散文随笔，文字平实温暖。正如季老的一生，没有什么华丽的词藻。80年代的作品有着明显的时代烙印。没有期待的好。

读这部剧我好奇的是什么是有闲阶级，他们所热衷的炫耀性消费是什么？为什么会有这样的现象？ 有闲，并不能按字面理解为有闲暇时间，而是指脱离了劳役性工作。也就是说，上层可能看上去很忙，但他们从事的活动都是非劳役性质的，比如政治、战争、宗教信仰、运动竞技等，而下层的忙，就只能从事各种劳役性工作，比如耕种、制作、家务、服侍等。最大区别是：非劳役性工作不直接从事生产，它是带有功勋和荣誉性质的；而劳役性工作直接生产社会必需品，它被认为是不体面的和卑贱的。 编剧认为，有闲阶级是和掠夺性文化以及私有制一同出现的。私有制导致了个人之间的金钱攀比，每个人都想在与其他人的财力比拼中，获得较高的等级排名。当这种风气蔓延开来，个人能否获得社会尊重的唯一决定性依据，就是占有多少财富。有闲阶级为了证明自身地位的尊崇，就将炫耀性休闲和炫耀性消费作为自己的生活方式。上层阶级这种将金钱与高贵画等号的做法，进一步塑造了全社会的生活标准、审美趣味和文化风尚，让它们统统变成金钱的附庸。 本剧引申出了一个经济学定律——凡勃伦效应，是指某些商品的定价越高，就越容易畅销，因为这能够满足人们炫耀性消费的心理，这实际上颠覆了传统经济学的理性消费理论。