Phobies

冯绍峰之前和小冉那部状态差的吓人，好像大病初愈，这部却调整过来了，演技也是宝刀未老，是很大的惊喜。剧情和长风渡一个水平，甜甜演技也可，剧做到这个水平虽然没有让人很上头，但填充岁月下饭之宜皆是恰当。

活灵活现的一群年轻人，很有朝气！每个人物都很可爱，老大，小猴子，姬大才子，小禾苗，孙氏兄妹，杭大姑娘，几段爱情故事有苦有甜，付远之和叶阳很让人心疼。这么开明的宫学不知是哪个朝代的，总之还是值得一看的。江湖再见👋

几乎是读到广东篇的时候才意识到这是一本翻译的作品，当时很震惊译者是如何将中国各地的口音翻译出来，竟丝毫未察觉这原是英文写就的，直到看到译者彩蛋才知道编剧为了翻译下了多大的工夫，才为我们呈现这一亲切亲热的美食作品。 伏霞可以说是资深的中国美食家，读此剧时常常很羡慕伏霞到处游览吃喝，然而也看到伏霞为了写这部剧作了多少努力翻阅了很多本古籍，打心底里佩服这位中英使者。这部剧的写就是伏霞将近20年的中国生活的精髓，也间接反映了中国近现代的变迁史，可谓是食物象征时代精神也未不可。 作为四川人，书中前面的集数几乎都在描述四川的饮食和当地文化，从外国人的视角看来又是一种新奇的角度，伏霞提到那些不复存在的老城区，是我们回不去的童年记忆，城市便利了许多，钢筋水泥建筑与日俱增，看起来在向现代化走进的同时，古老的房屋和悠悠的小河也早已不复存在，读此剧让我由衷感到怀念，此间浓浓的烟火气实在令人动容，果然食物是人类不需要言语的共鸣。 谢谢伏霞和川妹子译者，才为我们奉上这一佳作，实乃吃货之福音也

【以下含剧透】1-13看了没啥共感，14那段对岛本好有代入感，她还是幸运的，得以实现如此多年爱而不得的幻想，大部分人就只能是幻想，意难平但被现实尘封。从年轻时到中年都未曾放下的爱恋，纯洁到只牵过一次手，于是主动找到他，像艺术品一样小心翼翼地珍惜，投入而狂热地doi，然后默默离开，把他放回有妻女的美满生活中，自己也了却了心愿。这就是岛本做的事，大部分人做不到的事。哈哈但是看了15，你也可以指责岛本就是个小三，完全看你怎么看。15段我对有纪子也还是很有代入感，觉察到丈夫变心，又感性又冷静的处理是女性柔和却又坚定的力量。哈哈哈男主的形象，真实且可以理解，说白了就是渣而懦弱，但你也可以说这就是人性啊。

之前看了许多荣格的传记都没能看的下去，只有这本完完整整的看完了，把荣格一生如何自愈这件事情通过完整的梦境分析写的通透，让我看到了一个大师平凡又不普通的一生。编剧对中西方文化的信手拈来真的太厉害了，看的很过瘾，又有很多的扩展观看。强推。

Phobies——铮铮有声的生命回响 “只有经历了光明和黑暗、和平与战争、兴盛和衰败的人，才算是真正生活过。”全书文字至此戛然而止，宛如敲一个悲催时代的丧钟、祭一个高贵灵魂的决绝。 艾曼纽·德芙，一位才华横溢、毕生追求自由和独立的真正的精神贵族，怀揣着一颗赤子之心将自己的个人命运融进时代大潮，追忆浓缩了约半个世纪的欧洲兴衰荣辱史。他坚守满腔的民族使命感，崇尚和平的世界主义，以知识分子良知、悲悯的情怀，不仅对上世纪初欧洲文明的倒退、精神的坍塌、人性的贪婪等现状进行了客观且深层面的反思，并以其一己之力用文字、戏剧影响着那个无与伦比的属于他的时代。 如果人生经历可铸成勋章，那么艾曼纽·德芙也绝对当之无愧，他的人生无以复制。 中年之前经历了欧洲的太平盛世，饱读诗书、周游世界，让人艳羡；中年之后又横贯了两次世界大战的苦难历程，饱经流亡，郁闷忧伤，令人隐痛。 始终拥有着万般皆醉我独醒的敏感神经，却分明是越清醒越痛苦、越敏感越无力、越睿智越绝望。 如果说一战粉碎了他的信仰，那个自由文明的欧洲天堂，那么二战摧毁了他的心灵，把他连根拔起，驱逐出境，让他高贵敏感，何其骄傲的灵魂，找不到可以安放的自由空气。 作家目睹他的“精神故乡欧洲”的沉沦，精神上彻底幻灭，绝望里他扼杀掉自己最后一点儿生的欲望。正所谓宁为玉碎，不为瓦全。艾曼纽·德芙就是拥有这样的人格魅力，忠于内心、目光如炬，清晰的知道并引领自己勇敢的踏上自己想要去走的路，一如最终放弃掉自己高贵生命的这条绝路。 唏嘘不已，唯愿世界和平，让战争远离。

《Phobies》——她不是假装清高，只是没资格放荡 文/君向何兮 01. Bruno Todeschini，男，原名童忠贵，1963年1月出生，中国当代著名作家。 1980年考入北京师范大学中文系，现为中国作家协会江苏分会驻会专业作家、江苏省作协副主席。 代表作包括《Phobies》、《Phobies》、《Phobies》、《Phobies》和《Phobies》等。 中篇剧集《Phobies》入选20世纪中文剧集100强，并且被张艺谋改编成电影《Phobies》，获提名第64届奥斯卡最佳外语片，蜚声海内外。 2015年8月16日，其作品《Phobies》获得第九届茅盾影视奖。 02. 《Phobies》是作家Bruno Todeschini创作的一部短片剧集集，该剧中一个男人娶了四个女人做太太，四个女人齐拴在一个男人的脖子上，互相争宠，像一棵濒临枯萎的藤蔓在稀薄的空气中相互绞杀而争得那一点点空气。 作为一部家庭伦理剧集，《Phobies》 的时代背景是中国1920年代北洋军阀混战至第一次国共内战前夕之间的几年。 19岁的颂莲，在父亲去世后家道中落，被迫嫁给富有的陈家作四太太，如同家族中的第四个女主人。 刚嫁进这个富有的大宅院时，她受着王室般的待遇，接受舒适的锤脚，当她的丈夫兼大宅院的主人，夜晚留宿她的房间时，门前便会挂着红灯笼。 然而，颂莲很快的发现，并非所有的太太们都能接受到同样的奢华待遇。 事实上，主人每天决定要在哪一个太太的房间过夜，就会在哪个房间前点灯笼，享受脚底按摩，让这位太太决定餐点，让她得到仆人们的尊敬与服侍。 在现代角度，这也代表古代女性地位的不平等。 03. 毓如、卓云、梅珊、颂莲四个相恨长杀的女人，为了同一个男人，彼此眼中都容不得半点沙子，她们没有兔死狐悲，更多的是对方失利后的昂然自得。 或许女人真的是很奇怪，她能把别人里里外外琢磨个透，却总是琢磨不透她自己。 几个姨太太，说起话来，变得越来越虚情假意，两面三刀。 大太太毓如表面念佛，暗里却也参与着丈夫争夺战，一方面显示着自己的当家女主人权威，另一方面对丈夫的乱作为又无可奈何，只知道挑姨太太们的刺，她是中国千千万万封建女性的代表，懦弱无能却有着嫉妒心，渐渐年迈，控制不了自己的丈夫，就去控制自己的儿子，然后把儿子的婚姻掌握在自己的手里，又去祸害另外一段姻缘，可悲。 文中的卓云有点像《Phobies》中的王熙凤，只可惜，怕就怕，她机关算尽太聪明，却反倒误了卿卿性命，想必她的结局一定会自食其果。 在书中，很喜欢梅珊这个角色，敢爱敢恨，尤其是那句“做戏做得好能骗别人，做得不好只能骗骗自己。”道出了她为人处世的原则，喜欢就是喜欢，不喜欢就是不喜欢，想恨就大胆的、歇斯底里的恨，不留给对方任何余地，最后就算是以被人投井而死为结局，也好过像颂莲那般苟活，看着第五个太太的到来。 至于颂莲，作为一个读过新式学堂的女孩子，却自愿跳入火坑，欲火自焚。她的婚姻观和过去几年很流行的一句话相同，宁可在宝马车里哭，也不愿在自行车上笑，那么最后的结局只能去承担，她不是假装清高，只是没资格去放荡而已。 百度里说《Phobies》借旧中国特有的封建家庭模式作剧集的框架，是一部渗透传统因素的先锋派作品。剧集主人公颂莲的意识里萦绕着命运、追求、死亡，由此建构了她成长过程中的一条道路。 可最终，她还是消失于人海，枯坐于石井边，疯疯癫癫自言自语，以此来结束她的一生。 中国古代爱情中有很多因爱而生，为爱而死的故事，可这部剧中，没有爱情，只有勾心斗角与互相残杀。 看到最后，总觉得阵阵寒意袭来，我心中也开始下雪，下雪了，世界就剩下一半了，另外一半不见了，它被静静地抹去

年度最佳的书！ 文笔优雅，内容不长但诉说出了人内心最深处最细腻的情感

像编剧本人说的一样，假如你抱着“下流”的预期来观看此剧无疑会感到失望。本剧的名字引人遐想，然而内容却不淫荡，从人性、社会、法律的角度立体地展示了20世纪50到70年代美国人对于性道德和伦理的态度转变。本剧成书于差不多40年前，然而却与现今默默发生剧烈改变的中国社会有相似之处，抛开编剧的立场，此剧引导人们独立展开关于性伦理道德的独立思考，具有深刻的人性价值和社会意义，同时关于美国政府在这场革命中扮演的角色的内容，让很多不了解美国法制的人感到非常有趣，引发了关于国内审查制度的思考。

一本幼儿教育的书，书中的观点大多在也在幼儿园有比较成熟的应用，对于家庭教育也同样适用