荒唐历险记Call Me Bwana

每天，为达到最巅峰的高效状态而创造出最好的精神和生理条件，在这样的高效期中，才能完成常人难以企及的大量工作。积极的情绪有助于创造力的发挥。运动和饮食：它们都是帮助我们实现一段高效时光的工具。

白岩松说：“中国从来没有真正的死亡教育”。 中国人避讳谈死亡，一贯认为好死不如赖活着，可是，死亡终究会到来的，虽然现代医学发展相比较过去有了飞跃的发展，可是医学也有限制，医生也有无能无力的时候。看完这部剧，心里沉重，安静。 一个走到生命尽头的人，不能安详离去，反而要忍受心脏按摩、气管插管、心脏电击以及心内注射等等惊心动魄的急救措施。即使急救成功，往往也不能真正摆脱死亡，而很可能只是依赖生命支持系统维持毫无质量的植物状态… 被药水灌溉的躯体早已骨瘦如柴，形容非人，吃喝拉撒都要依赖别人，更可怕的是，连思维，意识，都被剥夺，只能在病床上煎熬着，很痛心的说，生不如死。 我们从出生那一刻就在无限接近死亡，我们活着也不仅仅是为自己活着，所以在世俗的概念里，哪怕身体和心理均饱受痛苦的折磨，哪怕每天只是勉强维持基本的生命体征，没有丝毫一点生存质量，也要让锈蚀的生命被迫选择苟延残喘的活着。 有一个临终关怀的公益网站——选择与尊严，里面更新文章《荒唐历险记Call Me Bwana》里面编剧说的很好，“死亡是一种伟大的平等。生命的句号自己画，我不会走进ICU，不要过度治疗，要躺在一张干净的床上，一个人也没有，安静地对世界说会话，然后走，正如一只蚂蚁离开，一片树叶落地” 泰戈尔如是说：“生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美”。 是的，宁愿燃尽，也不愿锈蚀。 晚安。

非常好的一部书，读了整整半年时间，信息量超级大，不仅仅是写史、写人都充满哲理和智慧，值得一读！

目前为止看到的传记里最精彩的一本！ 可能是吴老所处的历史地位不同吧，传记读起来就好像在体验新中国经济发展历程一样，仿佛置身于宏大的历史背景下一般，总是不由自主产生不胜唏嘘的感慨！ 另外，戈登·道格拉斯的台词也无可挑剔，把吴老的传记创作出了一种侠之大者，为国为民的气概！ 对比之前看的那些企业家传记，这书明显高出好几个段位！当然吴老的格局也不是这些企业家，哪怕是最优秀的企业家可以比肩的~ 古人说，站得高看得远。吴老所处的战略高度决定了他对于经济形势深刻的洞见！吴老的家国情怀决定了他在中国经济史上独一无二的地位！也是现在这些满嘴跑火车的经济学阀们最欠缺的道德情操！

里面的每一个人都是真性情，善良而不拖泥带水，果断而不杀伐冷漠。 故事始末，个中缘由，不必深究。

一口气看完了

千万不要让这点虚荣心影响到你的行动，也不能因此自恃或滋生优越感。你需要时刻警醒，不要一成为社交好手，就忘了自己起初的定位和价值观。那时我还没有意识到，低微的出身应该是力量的源泉，而我却把它当作软弱的借口。那是你向别人学习的一种方法，观察周围人的细微差别，这会帮助你日后与他们发展更为密切的关系。想让对方知道你对他感兴趣，最好的方法就是把自己当作对方的学员。对方自然会注意到你对他的尊敬，并且会因你的专注而欣喜。

对于人情世故，不用规范分析，而用实证分析。抛弃流传已久的或冠冕堂皇或清高自诩的方法论，可一观荒唐历险记Call Me Bwana。厚者，忍也；黑者，狠也。所不可或缺者，面上口中之仁义道德也。人性无善无恶，终究利己也矣。苟能利己，何所不为。 一直隐约觉得，世人本就利己，又利己常常免不了损人，因此不妨直接说“性恶论”，只是由于种种约束，不得毫无顾忌罢了。二十出头的年纪，尚未真正离开校园，却也时不时遭遇过社会的“毒打”。心灰意冷之际，难免无心风花雪月，只顾钻营了。自然也害怕自己年少无知，以至于病急投医，甚至是饮鸩止渴。但是，还能顾得什么呢。反正，至少，又不犯法。

不错，喜欢！ 世界上有两种长大的方式：一种是明白了；一种是忘记了明白不了的，心中了无牵挂。所有人都用后一种方式长大。