The Ghost Talks

剧集对女主的描写让人很喜欢，一个敢爱敢恨的公主，对失去战友的自责，对出生入死的兄弟的爱护，没想到最后的番外才是真正的点睛之笔，只是对他不是真正的公主有一点小遗憾。

“死者对生者的叙述”篇幅稍嫌多了些，其它还可以，认真看完了

The Ghost Talks悲惨命运是不可更改的，从一开始她的软弱她的无知就定位了她的一生。在环境受限的时代又怎么能要求她更多。一朵玫瑰不是因为年长渐渐枯萎，却是被命运蹂躏的手无还击之力，死是她最好的归宿。

虽然一开始Jules White大大扯到北极圈，扯到日本人，扯到黑道时还一脸懵逼，这和屠龙有什么关系…但是故事到这里一切都清楚了，所有的罪恶，怨念，权利之争，新帐旧帐都一起了结了，可是却付出了几十年的代价。奠定了悲伤的基调 亲情，爱情，友情，以及各种塑料情，在三中描述的太过真实，或许这就是成长吧，总要付出承重的代价才会明白曾经拥有的这些是多么美好… 绘梨衣死了，源稚生、源稚女死了，王将或者说是橘政宗死了，上杉越死了，蛇歧八家也只剩最后一位家主。好难过啊，可恶的博士为了自己的私念，为了权与力，为了统治世界，呵，那可笑的内心懦弱的小人，用卑劣的手段继承白王血统，想着全世界都为他俯首称臣。因为他的自私，好多人死了，龙族秘密差点曝光。他把源稚生，源稚女两兄弟玩弄于手心，明明两个都是至高无上的皇，偏偏要让源稚女变成鬼，让源稚生作为斩鬼人，让相亲相爱的两兄弟自相残杀，每次读到源稚女叫着“哥哥”，是那么清秀敏感的男孩子，却连见哥哥一面都不能被满足，最后的最后，还是见到了，但是，哥哥变成了鬼，不再是正义的朋友…读到源稚女抱着哥哥的尸体大喊“哥哥”时真的很心疼这两兄弟，明明就差一步两兄弟就可以见面了.他们内心是那么的深爱对方… 绘梨衣，这个黑道公主 ，因为在深海中路明非错把她看成诺诺而紧紧抱住了她，就那么喜欢他，明明就见过一面却毫不犹豫的跟着他翘家了，翘家的那段时光使她真正变成一个女孩，喜欢新衣服，喜欢到处玩，喜欢这个美好的世界，还有，偷偷的喜欢一个大男孩～那么不食人间烟火的一个女孩，会偷偷记录和他去过的地方，会为了路明非在叔叔婶婶面前当个乖乖女，会把自己玩具的标签“绘梨衣的**”改成“绘梨衣和Sakura的**”，会去牛郎店找他…傻姑娘啊，她是那么的固执漂亮天真，又那么傻…傻到连路鸣泽这个小魔鬼都舍不得让她死，但是可恶的王将还是葬送了她… 神的复苏是人类的新时代的到来，可笑，不过是权力之争罢了，踩着死侍和混血种的血铺成的路登上王座。神已经是上世纪的怪物了，新世纪不允许这种东西活在这世界。为了同一目的，很多幕后boss也现身了，无论是敌人还是同盟，就一起守护这美好的世界吧

婚前睁大眼，婚后睁只眼闭只眼。 遇上对的那个人，他喜欢你而你也刚好喜欢他，这大约就是爱

湘军残杀妇孺那些记录现在读起来触目惊心，在当时标榜仁义道德的封疆大吏曾国藩看来也是平常事，鲁迅说礼教吃人不是妄语。

公爵是一个被动角色，他因一直处于被动状态所以才能一直谈论“理想”，一旦面临选择，他只能被眼前的现实牵着走。与他而言，选择一方即等于抛弃了另一方，作为一个有圣人设定的角色，这种“主动”违背了他的原则。所以当阿格拉雅在他面前他便被阿格拉雅吸引，当娜塔莉霞挽住他的手臂他就被留了下来(因为这些都是环境主动，而非他)。他的理念只能存在于特定的环境，因一旦涉及现实，就涉及取舍或将某一理念付诸行动(即等于放弃此理念的对立面)。作为一个拥有佛陀般或基督式思想的人，是可悲的，他因作为人的桎梏而只能空谈理念(能力不够)。本剧中在思想上看起来最神圣且强大的人变成了现实中最举步难行且搅局的人。 最后叶甫盖尼·巴甫洛维奇的质问正是现实对理想最严厉最残酷的质问。而公爵的回应又正表明了圣人式人物在不经意间最易犯下的罪孽：不作为。 公爵处处被隐喻成基督，但他并没有成为另一个“基督”，在叶甫盖尼质疑他怎么能爱上两个人呢(女人们是两个对立理念的隐喻），而公爵回应是自己错了(毕竟理念没有好坏之分)，但不知错在哪(毕竟在他的道德观中他所行的是最公平的)，也就解释了叶甫盖尼所说的公爵没有爱过任何一个女人。因为他只愿站在天平的中间，却不愿背起自己的“十字架”。 (结合早期的集数也可以看出公爵对所有“理念”的接收。看似书中最道德的人反而是最没有底线的人，而只要不主动也就无需自己负责什么，这也是为什么许多角色认为公爵是一个狡猾的人。） 按照这样的思路往下推，罗果仁则是偏激派，但同时又是最有“底线”的人。