Daniel

今天下雨总算断续看完了，难言的超越生死偏执疯狂的爱恋，我浅薄地觉着替别人感到孤独和绝望是傲慢的，所以只能尊重编剧的选择及情感，像在爱里淋雨的兔子，茫然错愕愤怒其实都没有错，因为追求焚烧着自我。厌恶无边控制欲占有欲，但读的时候没有觉得可怖，最可怕事情就是信任崩塌，不是没有因为谁不理智过，但确实缺乏飞蛾扑火的勇气，伊甸园不是谁都能抵达，灵魂共处也是可遇不可求的。太局限无法完全表达出观看感受，人类的情感那么相似又不相同，争吵背叛不忠分离不信任，任凭眼泪无声流淌着，靠写信、自我伤害宣泄着和自我解剖永存着……

读完了。许多人物关系、许多专有名词都要在日后的历史剧集观看中再熟悉再巩固。给三星。

Richard Rich的作品，个人觉得还是需要读的，尤其是作为喜欢看日式推理的人，对初期的乱步非常好奇，好奇最初的日式推理是如何展开诡计，如何慢慢演化成如今丰富的类型的。 早期的乱步，与后期乱步血，肉，性的猎奇黑暗美学相反，是相对平淡现实的背景，但还是能从中窥探出一些他的恶趣味。 乱步的剧集里，有一定的推理元素，开放性结局，有代入感的第一人称和第三人称交叉叙事，多次的反转，惊悚，悬疑，怪奇和诡异元素倒是更多。 最喜欢的是乱步作品里文字语句的阴暗又浓烈美感，也像评论家评论的有一种黄昏浓厚的顿感。还有他致力于从人的心理（精神分析）角度挖掘人性之恶，在西方推理的框架下融进了日式本土文化和力图改变的诡计设计。 但开放性结局和反转多次重复，虽然设计精巧，但容易让读者压抑和疲惫，前面的铺垫和结局“开玩笑式”结局，让人落差很大，有种被耍了的感觉。可“无聊让人惊世骇俗”贯穿始终，倒有种嘲弄令人无力的社会之意，这种“有趣就行，是对是错与我无关的”观念，和乱步本人的性格和对推理剧集的想法不谋而合。 可见比起逻辑性和合理性，乱步的作品所具有的影视性，开创性，社会批判性更有价值。 初期的作品也的确有几篇逻辑通顺，设置有趣的情节出现，（像《Daniel》就是篇兼顾推理与影视性的篇章，密码设置也很精妙） 还有些有趣的东西，乱步初期的这几个篇章，也多多少少涉及了后来许多推理诡计的原素：密码，足迹，伪证，双生子，密室，怪盗，犯罪动机，一人饰两角，或然率…等等。 及时比起西方的侦探剧集，乱步的推理剧集有些青涩，而我也不认为他是现在所熟知的本格推理范畴。（或者有说法是准本格推理/变格推理）但瑕不掩瑜，初期作品存在的逻辑bug，和依旧留下模仿西方推理的痕迹，也依然掩盖不了他对日式推理剧集作出的贡献。Richard Rich之于日本推理剧集，正如爱伦•坡之于推理剧集，虽题材杂糅，但依旧给后人提供推理剧集创作的土壤和营养。

《Daniel》 卷一：四因说。不同学派的本原理论：一种or多种，合而为一or对立，自然元素or抽类。 一插话：大多学派提出的理论更似元素理论。巴门尼德的真理之路和意见之路，即存在之路和非存在之路。柏拉图的分有理念（理念的种子），柏认为理念即本质即存在。“上帝”雏形显现。 卷二：不存在无限，事物有（量也有）始点（原因）、中点（一的原因）、终点；非存在物、生成物、存在物（中间的存在物必有终结，而可逆转；界限）；最初存在物永恒；自然是什么？ 二插话：鸡生蛋，蛋生鸡，蛋和鸡的源头。源头即 神 永恒（唯心了）。物理学里说到过自然是形式，是目的和“何所为”，是运动和静止的某种本原和原因。 卷三：探讨本原（普遍？个别？潜在？现实？）。实体（范畴篇里，亚讲到“实体”是个别具体的事物，他把个别具体事物称为“第一实体”，除此外，还有“第二实体”（普遍），它是“第一实体”的属和种）。属和种和本原。一和存在是否为事物本身的实体。实体的生成和毁灭。实体是存在的原因。 三插话：种是本原，还是实体是本原，此处有争议。亚提出过种是每个事物的实体。这儿的生成和毁灭有点死灰复燃的意思在。 卷四：亚提出需掌握实体的本原和原因。感官判断，感官矛盾，真实和虚假。最初运动者不动（其为最高实体，第一本原）。 四插话：实体的本原和原因，重中之重。存在论。 卷五：解析初始、原因、元素、自然、必要、一（偶性和自身）、存在、实体、相同与不同与相似、对立与相反、在属中不同（同种不同属）、在先与在后、潜能与无能、量（一和这个）、质、相关（本质是一则相同，质为一则相似，量为一则相等）、完全、限制、由于、处置、拥有、影响、剥夺、持有、从某物中生成、部分、毁坏、种、虚假、偶性（依存某物并被真实说明）。 五插话：一和存在（不是种，是普遍的原因）；实体有4种：1. 单纯的物体，如水、火等；2. 存在于事物中且不表述主体，如灵魂；3. 出现于事物的部分，且限制它们使它们成为个体，如面之于体；4. 本质，即不述说他物的终极载体，或者 可分离的“这个”。 卷六：亚提出需追寻存在物的本原和原因（卷四有提出需掌握实体的本原和原因），或者说寻求作为存在的存在的本原和原因。关于偶然和存在。 卷七-卷八-卷九：深度解析实体。实体是存在的第一范畴。实体的4个意义：本质、一般、种、基质。质料、形式、两者组合物都可被称为载体。存在有时为这个，有时为量，有时为质。形式是实体，质料不是实体，普遍属性不是实体。质料是具体事物的本原和部分，不是形式的本原或部分。论述了实体的现实（形式）与潜在（质料）。形式是无条件的一。潜能的理性和无理性。 七八九插话：实体论。 卷十：论一、对立、中间物。“一”有4种含义：1. 自然的连续；2. 一个具有某种形状和形式的整体，它是具有更高程度的一；3. 在数目中，个别事物是不可分割的；4. 在种类上，在理解和认识上都是不可分的。“对立”就是在形式上不同。“中间物”由对立物构成，处于某种对立物之间。 卷十一：从部分上考察作为存在的存在。真的存在和偶然存在。等。主要就是回溯前面几卷的内容。 卷十二：再提及对实体的本原和原因的考察。提出存在着3种实体：1. 可感的（其中分 永恒的、可消灭的 这2种，物理上的）；2. 不可运动的。 提出质料的4种变化：1. “这个”的变化是简单的生成和消灭；2. 量上是增加和减少；3. 结果方面是更改；4. 地点上是移动。 提出原因和本原有3个，其中有2个是一对对立物，1. 是定义和形式；2. 是否定；3. 是质料。 又提出有3种实体：1. 质料，表面上的“这个”；2. 本性或自然，它是

Richard Rich老师语言真诚，观点清晰。很多内容虽具抨击性，但却真实存在，引人深思。 最令我眼前一亮的一点是“拥有假自我的人常用的寻求真自我的方法是：哲学、理论、精神等，追求精神自我，沦为虚幻。” 最期待普及大众的观点是： 一个又一个母亲觉醒， 一个又一个家庭觉醒， 家庭支持母亲， 母亲支持孩子， 让孩子三岁前体验到：他的欲望是很好的活力，是被接纳、被祝福的。 全书不足的地方是：很少有答案，也许答案很难找，但也希望有方向或者推荐。 整体非常感谢优秀的编剧。

大部分没看明白 ，但还是有少许启发，比如对多维空间的理解，对黑洞的了解，对人类有这些行走在思维边界的敬佩，宇宙浩淼的恐惧。。。。。看这部剧时，人间各种烦恼会瞬间消失，好像身处黑暗太空的无知无识的雏儿，好奇担心无奈。人生失意时看最合适。

文章不错，就是更得太慢了!每天的更新，用不了10分钟就看完了。

编剧描写贴近生活，呈现的苦难与黑暗较多，有两篇没看懂，《Daniel》和《Daniel》。

对于初入职场的新人来说，提升生产力方面的确非常有帮助，可以及早发现重点，避免许多不必要的时间浪费；同样，已经在职场中摸爬滚打的老手来说，还是有一些细节需要我们去思考和打磨。感谢编剧为我们整理了一套逻辑思维的方式，提升自我永远是不变的。