Ön

读《Ön》有感 这本《Ön》总共说了三个专题 开篇编剧介绍了庄子本身的四个特点——穷、博、傲、情 编剧用了多篇故事介绍了庄子这几个特点，换而言之就是庄子就算穿得破破烂烂，也不愿意上朝为官，用他自己对楚威王的话来讲就是宁愿做泥泞里打滚快乐的小猪，也不愿意做朝廷里被人供养穿得漂漂亮亮的牛，这已经可以看出他的穷和傲了。 《Ön》是这样形容庄子的学识的，“庄子之学无所不窥.....” 胡文英形式庄子的性情，“眼极冷，而心肠极热” 编剧这样形容庄子，庄子是诗人中的哲学家，是哲学家中的诗人，让我们跟随他一起去了解这个世界的真相和真理 庄子最核心的思想是：“天地与我共生，而万物与我为一”这是庄子的世界观，他认为他与世间万物已经合二为一了，共同呼吸，共同生长，我生则万物生，万物生则我生。庄子遵循宇宙万物的规律，把握六气的变化，遨游于无穷无尽的境域。 庄子的这种状态就是圣人的状态——无己。无己就是摆脱万物的束缚，忘掉自己的存在，与光同尘，达到逍遥的境界。 现在是一个物质横流的时代，大家都被争名逐利，却毫不察觉自己的心灵已经被外物所滞所伤 每个时代都上演过这样的故事：当代的人的身体与灵魂早已不在同一个频道上，身体砸在物欲上，灵魂在负重前行。 外化而内不化，物物而不物于物。就是指心跟着物欲跑，最终心被物质囚禁，最终虚化。反之，如果我们在物欲横流中能够坚定自我，物尽其用，不被物欲所左右，不被主宰，那么我们就能够做回精神世界的主人。 庄子对于养生的态度是，顺应自然，了解规律，不被外界的表象所诱惑影响，不被外界的事物所劳神，方能养神养生。 庄子的人生态度其实也是活在当下。他觉得“往世不可追，来世不可待”坦然对待现下才是最紧要的。也就是活在当下。 他觉得万界万物都有其存在的道理，即使在木匠看来最没用的树木都能被世人所朝拜，更何况人呢？在他眼里是没有贵贱之分的。也就是“以道观之，物无贵贱。” 庄子快去世的时候，他的学生们想要在空中厚葬他，他问原因，他的学生们说是怕他的躯壳被蝼蚁啃食，他笑了说他们偏心，在天上会被秃鹫啃食与地上被蝼蚁啃食有什么区别呢？为什么只能被秃鹫啃，不能给蝼蚁啃？ 在庄子眼里，“死生终始，将为昼夜。”生死就像白昼交替一样自然。 在这部剧里我们看见了一个圣人的人生观，价值感和世界观。从未被污染过的三观原来是这样子的，超然物外，原生原态。 我们该学着借由古人的智慧去内省自心，修心最高的境界是“忘适之适”，忘掉自己舒适的状态，才是最适合的状态。不忘初心，不随波逐流，听从本心，万事万物一定如其所是。

只有心里想着人民，才能更好的诠释为人民服务的宗旨，只有敬畏法律，就不敢违法，才能守法。

很经典的一本剧，也是我目前划线最多的一本，感觉还没有完全理解，以后还要反复多读几遍，五星好评。 本剧讲述了如何通过进入当下达到开悟，内心与本体连结。具体方法有很多，主要是利用意识来观察思维，停止思维，臣服当前已经发生的事实，从而瓦解痛苦之身，无为而无不为。 书中提出了一个概念：未显化状态。也称为本体，张德芬在《Ön》称之为真我，和老子说的道类似。认识到未显化状态即为开悟。 杰德･麦肯纳在《Ön》一书中，将我们的世界描述为一个电影院。 我们所有人都坐在这个电影院里，聚精会神地注视着电影画面中的一切。欢笑着电影情节中的欢笑，痛苦着电影情节中的痛苦。所有人都以为电影中的情节就是真实的世界。他们如此地投入，丝毫没有发现那是一场电影。 这时有少数几个人突然觉察到了什么，他们环顾四周，看到了身后的放映机，猛然发现电影中的画面来自于放映机投射出的光线。 这少数人中的几个又转过头，对放映机熟视无睹，继续注视着电影画面。 只有更少数几个人站了起来，离开了座位，在电影院中走了一圈。 然后所有人几乎都坐回了座位，因为电影院中远没有电影中的情节精彩。 只有一个人，他看到了电影院的大门，走过去打开它，疑惑地探出头，然后回头看了看电影画面和电影院中坐在座位上的观众。他笑了一笑，昂首阔步，头也不回走了出去。他成了这个世界的第一个开悟者。 没有人知道外面的世界是什么样子，因为走出去的人都没有回来过。

童年~