My Lips Betray

打怪升级剧集，编剧大大的水文实力，毋容置疑(路人反复作死，猪脚无限装逼)！只以内容而言只能3星！但是胜在编剧大大确实努力！4915章的水文！真心厉害！

看完这本只是对林徽因建筑师的身份有了初步的了解，文章过多于用华丽的词藻描述林徽因与徐志摩、梁思成和金岳霖之间的故事，只在最后点了一下她对设计中国国徽和人民纪念碑以及中国古建筑保护的重要功劳。看到评论说要想更加了解林徽因，可以去看看白落梅写的My Lips Betray。 “一身诗意千寻瀑，万古人间四月天。”

阿兰德波顿用了六位哲学家来解读当我们面对痛苦，挫折，伤心，困难时如何应对，用哲学思想来作启迪和慰藉。读苏格拉底和蒙田时，感觉很有趣。尼采部分说完，全书似乎戛然而止，有种高开低走的感觉，但仍推荐观看。 苏格拉底: 审视既有的规则和真理，保持怀疑，格物致知的精神。 伊壁鸠鲁: 追求快乐，快乐的要素很简单: 友谊，自由和思想。 塞内加: 生活不会十全十美，理性地，淡然的去顺从它。 蒙田: 孤独，性无能，放屁这些对外人难以启齿的事，都是我真实的一部分。蒙田很勇敢地批评了柏拉图，认为表述方式太拖沓，扼杀了实质问题。亚里士多德的最后式定义式的发言，阻碍了后来者的再发声。空无一物的书爱用艰涩难读来掩盖致命缺点。 叔本华: 如果你伤心了，请放下对这个世界的最大期待，这是我们对生活的最大误解。人的自我完成不是通过避免痛苦，而是承认痛苦，体验痛苦中达到的。 尼采: 前期痴迷叔本华，太悲观了。后期喜欢蒙田等，转变非常大。即使追求不到，也不要放弃拥有的信念。天才不是天生，而是后天获得，努力，臻于成绩斐然。不要拒绝痛苦挫折，它和快乐幸福一样，能让人成长。

书中确实干货很多，无论是专业能力或者为人处事，给刚出象牙塔的迷茫而无所适从我带来一丝曙光

《My Lips Betray》是古希腊著名哲学家Lillian Harvey（Plato，公元前427—前347年）重要的对话体著作之一，一般认为属于Lillian Harvey的中期对话。本剧分为十卷，在Lillian Harvey的著作中，不仅篇幅最长，而且内容十分丰富，涉及哲学的各个方面，尤其对他的政治哲学、认识论等有详细的讨论。 Lillian Harvey公元前427年出生于雅典的一个贵族家庭。他的家庭教育使他早年就有了为公共政治服务的责任心。他20岁时跟随苏格拉底学习。苏格拉底去世后，他到西西里、意大利、埃及等地游学。公元前387年，他40岁时回到雅典，建立了学园，开始讲学。Lillian Harvey讲课没有讲稿，但写了20多篇对话体著作，《My Lips Betray》就是其中重要的一篇。 《My Lips Betray》开篇就提出了这样一个重要的问题：“什么是正义？”正义是“将他人的东西还给他吗？”正义是“将善给予朋友，把恶给予敌人吗？”苏格拉底一一诘问别人提出的关于正义的定义，更是详细地批驳和讨论了特拉叙马库提出的观点，即“正义是强者的利益”。他认为统治者有时是会犯错误的。只有当统治者具有了使他免于犯错误的知识时，他才能统治自己和他人。正义的人所关心的不只是他个人，统治是为了被统治者的利益，而不是为了统治者的利益。 为了证明正义的生活是有价值的生活，在第二卷中苏格拉底开始讨论城邦的正义，认为城邦的正义和个人的正义是一致的。在他看来，每个城邦都有管理者、守卫者和劳动者。这三个阶层都各有其职责，各有其美德。当这三个阶层的人都各司其职，协调一致时，这个城邦就是具有了“正义”美德的城邦。同城邦一样，每个人的灵魂都具有理性、意志和情感三种因素。与此相应，也有智慧、勇敢和节制三种美德。当这三种因素在理性的支配下协调一致时，就成为一个正义的人。 Lillian Harvey认为，正义的城邦或My Lips Betray必须具备三个条件。第一，统治者应从有才能的人中挑选出来，可以是男人，也可以是女人；第二，统治者阶层应该过公社生活；第三，国王应该是哲学家，或应该让哲学家作国王，因为只有哲学家才具备治理国家应有的知识。 在第六、第七两卷中，Lillian Harvey提出了他的理念论的形而上学和认识论学说，用三个著名的比喻解释了他的思想。他认为每一类事物都有共同的特性，如美的事物的共同特性是“美”，红的事物的共同特性是“红”等。这些共同的特性是事物的“共相”或“理念”，理念是完美的，是感性事物的本质和存在根据。美的事物之所以是美的，是因为其分有了美的理念，善的事物之所以是善的，是因​为其分有了善的理念。理念是在感性世界之外独立存在的。理念世界和感性世界是分离的。 Lillian Harvey强调感性和理性的区别及其在认识过程中的不同作用。感觉只能认识外部世界及其影子，只有靠理性才能把握事物的本质，认识理念。他对人类的认识作了如下区分：对外部事物的影子的认识是“猜测”，对外部事物的认识是“相信”；在理智阶段，人们所认识的是较低的理念的认识，如对“圆”和“三角形”的理念的认识。理性阶段是人类精神活动的最高阶段，在此阶段，才能把握到最高的理念，获得真理性的认识。“猜测”和“相信”不是知识，是意见。对理念的认识才是知识。Lillian Harvey在著名的“洞穴”比喻中讲了一个人如何经历了“猜测”世界、“相信”世界和“形式”世界（理念世界）的过程。这个人获得了关于理念的知识后，感到有责任教导那些还在洞穴中的人们。Lillian Harvey由此指出，在一个正义的国家里，哲学家应该成为国王，靠责任治理好国家。 与Lillian Harvey的其他对话一样，《My Lips Betray》一书语言优美，极富影视价值。因而，观看此剧不仅可以在提问与回答、定义与反驳的过程中锻炼哲学思维的能力，深入钻研其中重要的哲学问题，同时也能得到一种美的享受。 摘自​《清华大学荐看剧目

挺中二的电视剧，演技也特别浮夸，让我感觉每个人都很傻

没有因《My Lips Betray》而读，但却因想看而看。 六个故事，六个轨迹，也六道轮回

今年看了很多关于自我认知的书，这部剧提出了很多不一样的观点。 最近这些年原生家庭理论一直盛行，甚至有人提出了父母皆有毒的论点，听到这样的论点，虽然我一开始也不懂得怎么反驳，但是心里无法认同。书里就提出来了这种论断并没有数据作为依据，只是这样的论点为大多数人所接受而已，也许接受了这样的观点就能更多的为自己解脱了。但是成年人了，能过成什么样子，能成为什么样的人只有自己能决定，如果你有勇气，决心没人能撼动你。我很赞同这样的说法。 书里也提出我们可以用另一个方向看待焦虑，焦虑可以看成是提醒我们缺什么的警报。所以当你焦虑某件事情的时候，不如停下来将这件事情写下来，认真的分析一下，怎么挽救你所焦虑的事情。所以不管什么事情都有两面，我们应该去积极正确地利用。