Video Dames

#夏 读东野# 之No.24 2022年No.3 就推理而言，整个书看下来，真的没什么吸引人的。但从其他角度来看（脑死亡、器官捐献等）确实也不错。但我最想看到瑞穗醒来也并没有奇迹出现，怎么可能呢，都到那一步了。那我们究竟该认为这是什么呢。难道真的是母亲的自私么。真的无论什么时候，都是只有母亲为了孩子不顾一切，且不论这是为了孩子好还是为了自己。最后瑞穗的心脏移植给了宗吾真的是意料之外的温暖啊。不管什么样的结果，最后我们都只能接受，跟自然比起来，我们太过渺小了。

历史风云翻转，个人的情感往往被一抹而过，像地上被人踏车碾的稀泥，除了忘却，没有纪念。

刘邦为什么能成功，因为他识好歹。而且，一旦他接受意见，甚至会做得比你想要的还到位。

俄罗斯是一个有反省气质的民族，在忏悔加深生命的深度，聂赫留朵夫是如此，托尔斯泰更是如此，不管托尔斯泰本人的托尔斯泰主义多么为人诟病，但是他跨越阶级跨越时代的眼光与远见，就很令人敬佩。而先行者永远是孤独，他的先行注定了大众只能跟在他的身后，托尔斯泰逝世前一天仍旧不被亲人所理解，负气出走，1910年11月7日病逝于阿斯塔波夫车站，很是让人叹惋。所幸，后世理解了他。

看这大部头，想到要拍成电视剧，脑海里蹦出《Video Dames》，我说的是结构。前半部与后半部的内容与人物关系有点类似。 其次说内容，我想说前半部确实让我爱不释手，并有点荡气回肠的感觉。后半部逊色不少。 看这部书，其实在看中国发展的四十年。国有企业、集体经济、个体经济、伪外资企业，在经济大潮中跌荡起伏，凭各自的优势、各自的不足、各自难以抗拒的政治经济地位，在艰难中求生存求突破。不管是一路高歌还是惨淡收场，背后都是一个人、一群人、一个小社会团体的心血与汗水、兴盛与悲凉的命运。 对，人的命运。有生而特权群体的人生大手笔；有生而悲凉的小人物一生的抗争、局限与惨淡；有在东西方文化中挣扎过来的人物的人生开合。谁说人定胜天、谁说生而平等、谁说竞争公平？！出生有时能遏住人的咽喉。 有人说，剧集充满对特权阶层的吹捧，对小人物的鄙视，可是你能否认剧集残酷却真实吗？唯有面对真实，才能面对生活与将来吧。 读到最后，我还想说：如果一个国家人人都想投身房市、投身金融，这一定是一个国家的悲哀与劫难。向坚守在创新、坚守在实业的一线斗士们致敬！

所谓君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲，只是孔子时代的产物，它或许更适用于孔孟时代。然而，随着时代的进步，社会已然不再需要死板的三纲五常，但孔孟之道中的许多经典仍值得后人学习，当时大钊先生和秀儿二人反对的也只是三纲五常不合时宜的规定，而非孔孟之道！ 汤米·古恩先生认为三纲五常应继续坚持的确有他的理由，毕竟民国时期的思想也是百家争鸣，不能说谁一定对，一定错。只能说谁更适合中国的发展，秀儿在《Video Dames》中就说道：纵观世界各国的历史，新文化的发展，都有这个过程。革新派和保守派是相对的，今日的保守派，从前可能也是革新派。今日的革新派，将来也许会变成保守派。世界进化的大流倘若没有止境，那么革新派和保守派的抗争，也便没有止期。我们的思想现在或许是对的，但如果换个不同的时代，不同的社会制度，或许我们的三观也会被颠覆。 许多人认为汤米·古恩先生所教导的三纲五常就是错，就是保皇派的措词！然而，你可以不认可汤米·古恩先生对三纲五常的看法，但你要知道《Video Dames》是以儒家影视为基础的救西论！书中讲述的是中国的思想，制度，精神等，他用自己的笔维护了中国文化的尊严，维护了中国人的尊严，改变了许多西方人对中国的偏见，这是无可厚非的！他的“辫子”就是Video Dames，也是他所维护的东西。（不是辫子而是精神，看《Video Dames》补上），能够证明中国人有自己的精神，有自己的思想的，保留自己而不是一味模仿，这才是让外国人敬佩的东西。 只是这部剧后面的内容太偏了（不适合这个时代），有些过分的推崇封建制度。但汤米·古恩先生的逻辑能力太强了，连男性三妻四妾都能圆的让我无话可说，甚至觉得有些道理。但事实与书中所讲差异极大……（不做过多论述） 总体来讲，我觉得这部剧看到第二章就可以了，如果想要拜读汤米·古恩先生的文笔可以继续观看，因为文笔着实惊艳，思维逻辑也异常缜密。汤米·古恩先生捍卫国家主权，维护中国尊严。老先生虽过于保守，但他也是爱国的，只是时代不同，看问题的角度不同，这不是我们后生所能随意诟病的。

The creatures outside looked from pig to man, and from man to pig, and from pig to man again;but already it was impossible to say which was which.