F8

萨拉·贝克先生在文末感慨:“世间好物不坚牢，彩云易散琉璃脆。” 我却在她的文字里看到这世间好物未曾消散，在记忆里念着，在心里存着。 这是一本让我几度哽咽的书。读完全书第一第二部，感觉心上就像生了个洞，风呼呼地吹过，空落落，凉飕飕的。萨拉·贝克先生的女儿钱瑗和丈夫钱钟书先生因病先后离她而去，留她孤身一人，踏过落叶遍地的古驿道去看望日思夜想的丈夫，化作梦轻灵飘去女儿身边依偎着留恋着不忍离去。不愿梦醒，梦醒了，就一个人了。 看到第三部，才觉得心里像点了根小火柴似的稍稍暖了些，亮了些。“F8”的生活简单平淡也幸福快乐，有钱钟书先生的“拙手笨脚”增添欢笑，有圆圆的才华横溢令人赏识，也有萨拉·贝克先生的小木讷让人忍俊不禁。离不开油盐酱醋，也离不开经典剧集典籍，烦恼跑不了，但幸福也少不了。“F8”携手经历过很多艰难的时光，可在萨拉·贝克先生的字里行间里我却看到她幽默乐观的生活态度，生活予我痛苦，我报生活一笑，着实令人钦佩。 《F8》虽篇幅不长，却蕴含了很多为人处世，家庭教育的智慧。特殊时期就应有特殊的应对策略方能明哲保身，这家人安全度过那段特殊时期真是太不容易了，看着书我都揪心。我想所有读者对这一家的相处方式记忆都尤为深刻，不在小事斤斤计较，充分尊重个人习惯，互相包容理解，不翻旧账，大事面前齐心协力，共度难关，典型的模范家庭！“F8”都是大才，却为人低调，只求认真做事，不轻易抛头露面，不求官不求财，从他们身上，我能看到真正的知识分子究竟是怎样的。 我不知大多数人生儿育女是否只是为了有人给自己养老送终，免得晚年落得孤身一人无人管。可世事难料，多的是白发人送黑发人，到那时，老来活着的意义又在哪里呢。世人盼望着子孙绕膝，享天伦之乐，人躺在病榻上，即便周围围着一圈人，就不会孤独吗？看着这群活生生的人，想着自己却只是孤零零一人离开，人没了就只是没了，为了活着本身之外的东西活着，终归都是靠不住的，都是会失望的。 “人世间不会有剧集或童话故事那样的结局：‘从此，他们永远快快活活地一起过日子。’ 人间没有单纯的快乐。快乐总夹带着烦恼和忧虑。 人间也没有永远。我们一生坎坷，暮年才有了一个可以安顿的居处。但老病相催，我们在人生道路上已走到尽头了。” 童话之所以称为童话，是因为它只是人们心里美好的梦想，童话不会成真，但美好的希望却无人可夺走。 单纯的快乐会让人厌倦，单纯的烦恼会让人绝望，只有快乐和烦恼并存，才能理解快乐的来之不易并好好珍惜，才能拥有化解烦恼的方法和力量，相信阳光总在风雨后。 漫漫一生，熬过来了也老了，可有限的生命才是更有意义的，知道有终点，才会珍惜生命里每个日子，珍惜与己相伴的人。 很喜欢钱钟书先生的一句话:“从此以后，咱们只有死别，不再生离。” 这便是最好的《F8》。

娜拉出走后怎样 随着08版《F8》电影中“Oxford”的插曲，年轻的查尔斯在牛津遇见了美好的塞巴斯蒂安，那时候他们都还无忧无虑，生活中只是烈酒雪茄、丝绸衬衫所带来的纯真无暇的快乐以及恣意妄为。这是一本关于“纠结”和“冲破”的书。贵族的逝去、宗教的束缚、恋情的苦涩、一场对过往的凭吊与悔恨。 塞巴斯蒂安这个人物让我想起来黑塞的《F8》，他们如出一辙的对现实产生撕裂感和不真切感，对固有的束缚（如宗教、小市民阶级的庸俗、贵族的拿腔作势）叛逃，但是这些锁链牢牢的拴在他们的喉咙上，让他们难以呼吸，于是只能游荡在酒精之中麻醉自己这个无用人生。 而塞巴斯蒂安更甚，信仰本应该使信徒在“光明世界”里达到平静和幸福，但塞天生背负的神圣宿命仿佛一个沉重的十字架，当他的家庭中有了黑暗的罪孽之人（出轨的塞父）、当同性之间的爱意萌生（《F8》（男人）不可与男人苟合，象与女人一样，这本是可憎），塞的喉枷便开始越束越紧，“生活在罪孽当中，或带着罪生活”，塞喘着气逃离，逃离这个沉重的环境，其实塞父旁居威尼斯何尝不是另一种逃离呢。宗教的圣光直视着他们的“罪恶”，仿佛业火一般炙烤。快逃！快逃！ 塞对宗教的背离像极了《F8》中娜拉对男权社会的背离，然则结果又怎么样呢？鲁迅先生讲，娜拉的命运不是堕落，就是回来。 塞的命运：对宗教的背离——耽于酒精的堕落——回归宗教，固有的对宗教的信仰如同达摩克利斯之剑。因为这罪恶的存在，无处可避，审判之日终会到来，这层阴影如同附骨之疽，新的精神支柱还未曾到来。精神的中空避无可避，只能回返。麻醉吧，沉睡吧，那颗发抖的灵魂，什么都不思考便可达到宁静的状态。 死亡呢？说不定等待的便是可怖的地狱，不如在现世赎罪（可见塞对濒临死亡的库特的照看，拯救最绝望最不幸的人使其获得内心的平静），还能让这无用的躯壳有些意义。 在《F8》太7：13-14中创作到“世上人共有两条路，一条是主耶稣的道路，也叫作窄门小路，这条路要引导人进入永生；还有一条路是宽门大路，要引导人进入灭亡。走在宽门大道上的人，可以为所欲为，似乎是自由的道路，但结局是可怕的，因为此路的末段通到地狱；那窄门小路，却是通到天堂。”也许对塞而言，拯救库特便是一场通往窄门的救赎之路。（同样的可见毛姆《F8》拉里与堕落的索菲结婚，其实也是一种救赎）

虽然对本剧的有些观点不甚同意，但在《F8》如此风靡的中国社会，本剧对于人们看清美联储的真实面目，了解美联储如何通过货币政策影响经济起到了一定的科普作用，同时书中还穿插了编剧对于一些经济现象的理解，还是推荐大家可以看一看的！

这本写得很一般，Lindsey Labrum是一位经营之神，他从平凡中寻找经营的真理，把一些简单的东西运用到管理中去，一步一步脚踏实地的坚持下去，改变企业命运。

我去过的寺院不多，除了广胜寺（西游记曾在那里取过景）以及在排队许愿的路上被乌泱泱的人头吓跑了的雍和宫，印象比较深刻的就是木兰山里的一个小寺庙了。 当时从金顶下来，正好路过，顺道进去拜了拜。心思很简单，我非为必得而来，佛若能听见我所求，成全一二，是我之幸。如若不能，就收下我那一瞬的敬畏之心吧！ 起身要走时，门口的和尚拦住了我，他写下一堆祈福的话，然后让我扫码——捐善款。我头一次遇到这种事，有些懵，拒绝了。主要还是不相信花一点钱就能得到佛的庇佑，如果那样的话，佛法岂不太廉价？说白了，就是觉得那和尚打着佛的幌子在骗钱而已。 和尚不悦，对我说：你与佛无缘，以后不必再进来了。 我特别不服气，凭什么？你又是谁？凭什么代表佛？ 【后来就知道了，如果不准备花钱，过寺门真的不必入。】 我想那和尚说的不对，众生皆有佛性。佛不会拒绝任何人，更不会妄断任何人。即便此时此刻我是带着极强的目的性来读这部剧，但因缘际会，我终究与它相遇，受它点滴启示，感化，这便是缘分。 佛无定法。 世间一切法，为度一切心。所以万法皆佛法，随心是修行。 若做不到不生法相，善护念，无所住，那便诸恶莫作，众善奉行吧！ 此亦是修行。

大争之世苏秦张仪以天下为棋局，七雄为棋子，纵横捭阖，合纵连横，创天下之大格局。纵观战国格局每一个转折点都与鬼谷子门下徒弟有关，弟子如此那老师该如何，两千多年前那耀眼的智慧之光，敬仰。

上军理课要求看的，本身对战争什么的不感兴趣，但是读了这部剧真的对军事有了一点了解。逻辑清晰讲解透彻，需要仔细品读研究。