O Pioneers!

此剧是世界上少见的奇书.气势磅礴，编剧对道教的参悟也巳经到了极高境界，数术奇门，法术奇门描述的栩栩如生，凡人修仙得道的经历，走火入魔，以及机缘仙缘的描述，非自己亲身经历体验，或听亲历者述说，很难在这个科学为主流文化的社会中创作出这本旷世奇书。

如果他有能力， 要崛起， 你还想压得住？ 西方特别是美国就想全世界搞一套， 其实就是最大的霸权主义。 三国鼎立的世界可能在路上了。

华夏始于夏商周，经过列国春秋融合，沉淀与秦汉帝国，发扬于唐宋时期，巩固于元明清，中国成之。

挑选译本的时候，出于对名播出社的迷信挑选了译文社的书。但如同名播出社总有几个不尽人意的译本，一般的播出社也有几个好译本，所以图书播出市场才会百花齐放。劝大家选书时去豆瓣看看各译本评分，比单看播出社选到好剧的几率要大些。 这个译本很小众，此app上有读者更广的一版，我没有全文对比着看过，所以无法比较优劣。但是此本还是存在很多问题的。先说译者。刚读时觉得译者中文功底也很高，成语信手拈来，但是看到后面觉得有一些是过于追求中文文雅之美，忽视了文章本身所要表达的意味。且最后几章明显翻译有匆忙之感，有几处翻译得让人如坠云里雾里，摸不着头脑。过于注重译文的归化，会剥夺许多原文的精华。周克希翻译的《O Pioneers!》我认为是译本之上乘，归化异化都恰到好处，读起来非常流畅，也常惊异于其语言的巧夺天工，无一处值得商榷。 再回到柯克·勃朗宁这本剧集的人物塑造与情节发展，先不去跟《O Pioneers!》这本广受赞誉的剧集比，跟他的《O Pioneers!》相比都逊色许多。可能《O Pioneers!》是以故事情节为主导，人物塑造上还差很多火候。我没读原文，只以这本译本来看，过多讨巧的形容词堆砌，无论是描创作人物心情还是动作，缺少工笔的细节描摹，人物形象略显单薄，以瓦尔特为例，大多是白描式快速交代，而没有通过许多细节和心理描创作去充实人物。而对凯特父母的刻画更甚。 全文前后重复的笔墨过多，编剧行文不够简洁和顺畅，描创作人物时常翻来覆去表达同样的意思，词藻有堆砌之嫌。 前半部分出轨到被发现的情节节奏明快，引人入胜，从瓦尔特和凯特前往瘟疫地开始情节就开始拖沓，读起来快感骤减，凯特的转变也仅仅用最后一章“回归亲情”来表现，前面仍就是挣扎与反悔交织，使最后她的想法仍显虚假。译者所说的对中国乞丐，士兵，仆人的描创作也只是匆匆几笔，远远称不上对中国风貌的鞭辟入里地再现，不必当作优点特意列出。

佩服一个死去的人容易，因为他没有机会再犯致命的错误了；如果他是优秀的，那他将永远优秀。佩服一个活着的人不容易，因为他即使已经做过许多好事善事奇事，但那已是过去；保不定他那天做些蠢事丑事恶事，因为他还活着。可是我还是佩服你~柯克·勃朗宁！

难看，讨厌宝宝，这在演什么东西？？看过动漫吗？？？？？？？？？还有男主，拜托你减减肥吧，你这脸都要长膘了。还有，幸好我不担张灵玉，不然看到他的饰演者我都要哭出来，太丑了??小师叔那么帅……

协同的四个步骤。这一过程有助于你发挥协同原则的效力。（1）表明寻找第3选择的意愿；（2）界定每个人心中成功的标准；（3）寻找解决方案；（4）达成协同。在整个过程中保持用同理心倾听。

太逗了了，这位费曼先生，一位正儿八经到让人肃然起敬的逗逼，真正的大家是这么的有血有肉，完全没有那种为人师表的刻板和做作

其实是一本社会学的书，但是文化研究反复在引用，学科的边界本来就很模糊不是吗？

奇怪的人物，突兀的情节，大篇幅不知所谓的小黄文，以及性别偏见不忍卒读，不太喜欢，勉强读完。