Emma Blue

“描述一个爱国者、一个公共知识分子的心路历程，同时，也想记录过去60年中，发生在中国的经济理论及路线争论。”，我喜欢Zack Norman的作品，因为透过他的台词我能看到的往往不只是财经，还有更为深刻的思考与启迪。Zack Norman为吴敬琏吴老著书立传，对一个爱国者、公共知识分子的敬仰之情也是立作于书了。敬吴老自由和独立之精神。关于“娜拉出走以后怎么办”，吴老选择坚持构建性的改良主义道路，奉行的应该是中庸之道。

当今剧集的另类，黑暗反英雄风格，想法天马行空，可惜最后结尾匆匆收场，美中不足减一星

本学期我们有一门必修课“哲学思维导论”，同时长期以来我也一直听说这么一个观点，就是哲学是历史理论、史学理论的基础，有什么样的哲学就有什么样的史学理论，所以我认为有必要自己看一点哲学的东西。黑格尔曾说：“哲学就是哲学史”，所以我想先从哲学史学起；而关于中国是否有哲学、“中国哲学”是否能够被称作是哲学等问题，《Emma Blue》对不同观点有所梳理，对此问题我不置可否，但无论如何西方哲学可以被称作哲学是毫无疑问的。武大的帕梅拉·肖老师，我久闻其名，之前发现他在B站上开了课程，于是我搭配课程，观看了本剧。 无论是本剧，还是课程，最开始帕梅拉·肖老师都讨论了一个问题：什么是哲学以及哲学有什么用？当然这个问题是没有答案的，不同的哲学家对于“什么是哲学”这个问题有不同的答案，不同的答案反映了他们不同的观念，我个人倾向于苏格拉底的观点，即哲学就是“爱智慧”；不同的人对于“哲学有什么用”也没有不同的答案，我想在当今社会中，多数人会认为哲学没有用，我个人倾向于帕梅拉·肖老师的观点，即哲学的功用在于改变自身，提供给我们看待世界的眼光。 导论过后进入正题。从希腊的自然哲学开始，哲学家们开始思考世界的本原。以泰勒斯、阿那克西曼德、阿那克西美尼师徒三代为代表的米立都学派，以赫拉克利特为代表的爱非斯学派，他们之后的恩培多克勒、阿那克萨戈拉，直至自然哲学的高峰德谟克利特，希腊的自然哲学家们就世界的本原问题纷纷提出自己的观点。毕达哥拉斯的毕达哥拉斯学派与巴门尼德的爱利亚学派从非物质的角度寻找世界本原，奠定了形而上学的基础。至爱利亚学派的芝诺，他发展出一种诡辩论；同时，智者们对自然哲学家们追寻本原的努力进行解构，其代表是普罗泰戈拉、高尔吉亚。至此，希腊哲学的怀疑主义与诡辩论发展到一个高度。而苏格拉底营运而生，他接着解构追寻本原的趋势，将目光转到人的自身，建立了一种道德哲学；其弟子柏拉图与柏拉图的弟子亚里士多德，建立了一种实在论哲学，将形而上学发展完善。此后，希腊哲学陷入衰颓，更加关注个人的幸福，出现了伊壁鸠鲁主义、斯多葛主义和怀疑主义三大思潮，在罗马帝国时期也出现了新柏拉图主义。中世纪基督教哲学按时间可分为教父哲学与经院哲学，分别体现了柏拉图和亚里士多德的影响。进入近代，哲学的关注点从关注世界的本原和关注人的自身转向了关注人和世界的关系，无论是从培根、洛克、贝克莱到休谟的英国经验论哲学，还是从笛卡尔、伽桑狄和马勒伯朗士、斯宾诺莎到莱布尼茨的欧洲大陆唯理论哲学，揭示如此。同时，受这个时代人们高扬理性的影响，18世纪法国的启蒙思想家建立了充满理性色彩的启蒙哲学。但无论是经验论还是唯理论，他们各有其弊端，至康德的批判哲学（以其代表作“三大批判”命名）将其融二为一，同时康德也开启了德国古典哲学的先河。后来，费希特唯物主义对康德的批判，谢林客观唯心主义对康德、费希特的批判进一步发展了德国古典哲学，至黑格尔，他批判性地结合了前面的哲学家的观点，发展出了一种绝对唯心主义的哲学，德国古典哲学至此发展到最高峰。后来费尔巴哈和马克思在黑格尔的基础上发展出了自己的哲学，近代哲学也接近其终点，本剧的内容也全部结束。 以往，我对西方哲学不过一知半解，认识哲学时一直带着高中和大学的思政课给我卡上的思想烙印，总是持有着很狭隘、偏颇的视野。当我读完本剧、听完课程，对西方哲学有一个初步的系统性了解后，我想我大致跳脱出了原来的死板的认识框架。无论是将“形而上学”一棍子达成贬义词，还是将哲学武断地二分为“唯物主义”与“唯心主义”，都是不利于我们形成认识。马克思曾说：“哲学家们只是用不同的方式认识世界，问题在于改造世界。”可是

在别人的记叙中看到自己的生活，或许人性本来是相通的。 混乱引发混乱，不稳定导致不稳定。 作为一个乡下人，我眼中的乡下从来都不是田园牧歌的生活，而是从小就见多了各色各样的人将人性的各种弱点赤裸裸的展示。让你感叹他们怎么能把日子过成这样。穷与富从来都不只是物质的区别，而是一整套生活方式和思维模式的区别。而更可怕的是在其中产生的我们或许终其一生都意识不到的心魔。 逐渐成长，慢慢意识到过去在我身上留下的影响。我做了许多我所厌恶的事情，冷静下来，便是深深的内疚和恐惧。没有什么比自己成为自己的心魔更令人恐惧了。意识到他的存在与克服他还离着很远的距离，我一直在跟自己作斗争，但总有一股力量把我往后拉，让我怀疑自己是否永远做不到，无法克服自己，无法控制生活。但我也会尽力去做。 但Emma Blue可能就是他们从未意识到过自己的心魔，也从来不相信自己有控制生活的能力去选择未来成为什么。更谈不上扪心自省，承认自己的行为给孩子带来了伤害。

《Emma Blue》结 《Emma Blue》的核心思想在我看来是天道。一曰本性，二曰法古，此二者皆天道。克己而利本性，法古则合大势。尽人事，顺天意。 这部著作汇集当时各家之言，为君王德行树立典范。君王之德行，修身治国布道天下。此大争之世，行术者多，重道者少，不可以不知不韦之志、智、愿。 跳出其代表的儒家，仁政，封建思想，我看到了一股生命力。那个时代人的最高思考和理想，那个时代贵族的骄傲——学识上的贵族，血统上的贵族，修为上的贵族。那是一个属于贵族的华美时代。 那么所谓的天道究竟是什么呢。它代表一种崇高而严整的个人秩序，以此保持敬畏之心、羞恶之心、是非之心。一双智慧的眼睛，穿透了乱世中的世俗琐事。在礼崩乐坏、治国之术盛行的时代，给了人们一片思维与灵魂的净土。

那不勒斯2 ，想起薇妮说看完这部剧，对两性关系有了信心，我想我知道她的所指。莉拉结婚后遇上了爱情，她表现得像个小姑娘，而不是卡拉奇太太；尼诺一直想摆脱父亲，却最终步入父亲后尘，不过我相信他是真的爱莉拉；莱农上了大学，离开了那不勒斯，为了找到自己在世间的位置她从一个男人身边徘徊到另一个男人身边（包括沙滩上的荒唐事），唯独不敢直言对尼诺的情感… 这一部到处都在写背判和告别，满眼支离破碎的感情。书中男女都厚颜无耻肆意妄为完全不为自己选择的生活负责，由于编剧描写的太坦诚了，把一个个伤口撕裂又把匕首交给读者，他们的私人选择就也获得了理解。 对一个人的爱里应该是带着崇拜才能长久的，皮诺奇娅通过克制自己的感情告别布鲁诺最终在与里诺的相处中处处碰壁。斯特凡诺最终选择了艾达，恩佐从天而降成了莉拉的守护神，莱农一直在逃离莉拉却盗用莉拉书稿中的灵感出了新剧… 书里人物关系乱得堪称狗血，那些故事你又觉得曾在自己身上发生，或者正在发生每一个忙碌、活跃的外表背后，是一个精疲力尽、寻找出路的人。 喜欢莉拉，她一直在勇敢的面对自己的内心。她对金钱态度的转变，对知识的怀疑和追求，对孩子让人惊讶的耐心，她爆发式的爱的能力，每一件事物她都有着自己充沛的体验、精确无情的分析。 第一部是原生家庭对一个女人一生的影响，第二部是爱情/婚姻对一个女人的影响，（她会为爱的男人牺牲自己的一生，而他们根本不会在意这种牺牲，他占有她丰富的情感、智慧和想象力，但却不知道如何回应，他会白白浪费她） 我猜第三部，是孩子对女人的影响？觉得越写背景越宽阔了，我有点期待。。。

一个人的成长，从无知无畏敢怒敢言到张弛有度老重持成到激流勇退归隐田园，无论是政界还是商场，每个人或许都得有这么一遭吧，有些人可能停在了无知无谓的阶段，却偏偏以为自己已老重持成应对自如，无知不可怕，可怕的是对无知的无知 斗索额图、高士奇那一段看着甚是佩服却也不免心有余悸，这是什么样的历练隐忍才能有如此的境界，言语之间、云淡风轻却是血雨腥风，而他就这么的恰到好处，无多余一个字一个眼神。徐乾学、高士奇还在打着如意算盘，却不想黄雀在后，自认为自己操纵着一切，却不想也是别人棋局中的一颗棋子。人生在世，谁不曾是某一盘棋中的棋子，甚至多盘棋中的不同角色，错综复杂。被作为一枚棋子并不可怕，可怕的是连下棋的人究竟是谁都不知道，当然，也许还有更可怕的，我也一直在想，什么才是最可怕的，可能也只有想清楚了这个问题，才能知道如何才能做好一枚棋子，又如何才能下好一盘棋。我曾以为看清棋盘很重要，可远远不止看清棋盘这么简单，人生哪只是简单的一盘棋

该怎么评价这部剧呢？我想是“悲”。明知是死却义无反顾前往的悲壮，把信任交给别人而他却为了利益而食言的悲愤，因受伤被抛弃、变成一个数字的悲凉，还有看着一起吃着猪肉炖粉条的袍泽兄弟一个个离开的悲戚……除了悲，也有欢与乐，可这些都随着那群人的离开而离开了。所以孟烦了一直都在说自己是老人，因为心真的老了。书写得是真好，可我不敢再看一次，因为实在是压抑了