读者书评
想我头发了 9.8分
一百分!一千分!一万分!
开心就好🇲 🇷 🇱 🇪 🇪 7.2分
洛冰河等了沈清秋5年,薛洋等了晓星尘8年,蓝忘机等了魏无羡13年,夜华等了白浅300年,孙悟空等了唐僧500年,宇文拓等了宁珂500年,花城等了谢怜800年,风晴雪等了百里屠苏900年,龙葵等了龙阳1000年,易小川等了玉漱2000年,苏九儿等了封夕3000年,夕瑶等了飞蓬几千年,紫萱等了长卿三生三世,而我一直在等着你更新。
商聃 9.9分
站在外国人的角度看太平天国运动,就像是,一边是“一直想你帮我但是最后却从中立走向了敌对”的太平天国。一边是“很讨厌你赶不走你最后却要和你一起对付都不喜欢的人”的清政府。这么说来,真正左右时局的真的只是洋人而已。
陆慢慢 8.4分
你不需要成为更好的人,成为自己就是一件很了不起的事。一本分析自我、重建人生自信的治愈之书。不再寻求别人认可,过一个你想要的人生。
我和蜗牛去散步 7.2分
更新慢,看来看去没个尾,想放弃,追了那么久,又想看结局以后不追这种剧
一度春秋 7.1分
新出现的几个人物挺有个性,故事蛮吸引人,画工粗糙了点,瑕不掩瑜。
隔壁小王 7.2分
这部剧是这段时间看得最过瘾的一本,应该是我非常喜欢的女主人设了,,苏措,以后一定要幸福,才对得起我为你流的眼泪,不要怕失去,虽然我也怕,但是人生都是这样的呀,我虽然很喜欢江为止,但是更希望你幸福
西
西雨狂歌 7.0分
存在-修饰-信息-传播-认知。我们生活在我们所认知的世界。 在编剧看来真理一定是经过修饰才能被传播。而印刷术,电视就是这样的修辞手法。这种媒介—隐喻的关系帮我们将这个世界进行分类、排序、构建、放大、缩小和着色,并且证明一切存在的理由。正因如此媒介才如此重要。它能左右我们思考和看待世界的方式,却不被我们的大脑发现。对于一个时代的思想它甚至有着近乎殖民统治般的影响。 编剧在书中描述了三种媒介影响下不同时代的文化特征。一一印证下,其实并无新意。编剧所哀悼的二十世纪后半叶的美国于我们是正发生。编剧真正想呼吁的是思考。不要让电视成为新世界的麻索,麻痹我们的神经,荒芜我们的精神世界。 在三种媒介之中编剧无疑是更推崇观看的。以18世纪和19世纪,印刷术统治下推崇客观和理性的思维,同时鼓励严肃、有序和具有逻辑性的公众话语为例,与电视时期的娱乐导向形成截然相反的对比。在观看蔚然成风的时代, 公众人物被人熟悉,是因为他们的文字,而不是因为他们的外貌,甚至也不是因为他们的演讲术。书本一行一行、一页一页地把这个世界展示出来。在书本里,这个世界是严肃的,人们依据理性生活。 不可否认,书面文字比口头文字更可靠,更长久的存在,可以被反复验证辩驳。相比电报电视它有前因后果,有助于推论,不至于得出偏颇的结论。 2. 书中描述的电报时期, 更贴近短视频盛行的当下。信息的价值不再取决于其在社会和政治对策和行动中所起的作用,而是取决于它是否新奇有趣。 列举: 信息变成了一种商品,一种可以置用处或意义于不顾而进行买卖的东西。 信息的海洋里,却找不到一点儿有用的信息。 我们生活中的大多数新闻都是不起作用的,至多是为我们提供一点儿谈资,却不能引导我们采取有益的行动。 通过一些呆板的问题得出你的意见,然后把你的意见淹没在相似的意见中,最后把这些意见变成——还能是什么呢?——另一则新闻。 ※它带给我们的是支离破碎的时间和被割裂的注意力。我们不需要前因后果,不需要去思考理解,知道即等于智力。我觉得还有很重要的一点是八小时工作制把时间碎片化,在很有限的时间里,观看严肃的深刻的思辨的影视是很有难度的,而恰恰是那些无用的或是提供谈资的信息,能被更轻易获取。当然,时间的利用也并非百分百的效率。 3、电视把一切行业都变成了娱乐业。 假信息并不意味着错误的信息,而是意味着使人产生误解的信息——没有依据、毫无关联、支离破碎或流于表面的信息——这些信息让人产生错觉,以为自己知道了很多事实,其实却离事实的真相越来越远。 我们正在逐渐失去判断什么是信息的能力。无知是可以补救的,但如果我们把无知当成知识,我们该怎么做呢? 无法察觉谎言的社会是没有自由的。 “同一语境”是个关键词,因为只有通过语境我们才能判断出一个表述是否自相矛盾。有这样一个人,他一会儿说在橘子和苹果中他更喜欢橘子,一会儿又说在橘子和苹果中他更喜欢苹果。如果一句话是在选择墙纸图案时说的,另一句话是在选择做甜点的水果时说的,我们就会说这两种意见是相反的,但它们不是自相矛盾的。 任何新闻都只是旧新闻的改写,没什么有趣的或好笑的。唯一有趣的是记者们面对公众的漠然所表现出来的迷惑不解。这整个事情极富讽刺意义,那些把世界分解开来的人们现在正想方设法想把它拼合回去,但他们惊讶地发现,没有人注意到他们的努力,或者根本就不在乎。 西塞罗说过,教育的目的是让学生们摆脱现实的奴役,而现在的年轻人正竭力做着相反的努力——为了适应现实而改变自己。 电视上获得的意义往往是一些具体的片断,不具备推论性,而从观看中获得的意义往往和我们原来储存的知识相关,所以具有较强的推论性。 最后,