一、二、三One

这部剧是小巧推荐的，还不错，八十分。一种豁达的人生态度，看了有助于提升气度和生活幸福感。编剧老奶奶也很厉害，值得我们学习。 为了钱而工作，并不是可耻的事情，这是理所当然的事，我认为是非常了不起的。 结果就是，无论去哪里都一样，没有百分之百让你满意的环境或人。因此，最重要的就是积极思考“在现有的环境下，如何让自己过得快乐”。不要试图通过改变他人来获得快乐，而是想“自己如何做才会快乐”或“怎么努力让自己在这里心情愉快地度过”，我觉得这才是应该考虑的关键。 父母的心情会扰乱孩子的内心，孩子的波动反过来又会反弹给父母。 不过，敲敲门还是很有必要的。不管怎么样，孩子既然开启了自己的人生，父母就不要贸然闯入。

前些年把熊先生的书一并拿来观看，在与文字相识的过程中，他的形象居然不断丰富立体起来。胡适先生所宣扬的宽容与自由是熊先生所追求的，也是其已经具备的。怀揣着对沉痛和无力的现实的宽容，编剧不断去寻求思想的希望以及无尽之自由。而本剧，只是其漫漫长路的一段篇章而已。 一、二、三One，具有两层含义，一是自由是存在的，二是自由不是触手可及的。所以有人干脆放弃有人则此生追寻。而这里的自由，既有个人之自由、身体之自由、言论之自由，也有集体之自由、思想之自由、生存之自由。所以，我们无不在无力之下追逐希望，在时间的齿轮及社会的洪流中重新发现社会，重新靠近自由。 回到本剧，一、二、三One是编剧的评论集，看似信手拈来的语料和故事其实是编剧旷日持久观察社会的结果，在他的公众号至今仍保持每天一更的恒力。本剧不仅有诸如无意视盲等心理学知识，也有中国革命实质的历史综述。只言片语，却耐人寻味之处众多： 1、编剧劝慰无力现实中生活的人们：你得对这新来的日子抱着虔敬的心。……对每一天都得抱着虔诚的态度。得爱它，尊敬它，尤其不能侮辱它，妨害它的发荣滋长。便是像今天这样灰暗愁闷的日子，你也得爱。……现在是冬天，一切都睡着了。将来大地会醒过来的。你只要跟大地一样，像它那样有耐性就是了。” 2、从思想之自由上溯至本该崇尚自由的大学殿堂：一个人生命中最大的幸运，莫过于在他的人生中途，即在他年富力强的时候发现了自己的使命”，并由此展开；大学的意义不只在于锻炼人格，培养思维能力，还在于找到或者确定裨益终生的兴趣。 3、借他人之文字，提出所谓书生的境界：其实文字秀美者众，难得的是见识；见识明辨者众，难得的是态度；态度端厚者众，难得的是心地；心地温暖，更需脚踏实地身体力行，方是做学问、求真理、提问解惑、治世济人的书生。 4、表达对现实的不解和批驳：对于“禁止践踏草坪”这个规定，我是一直不太能理解的。这不是因为我有破坏草坪的欲望，而是因为走遍世界许多地方，发现草坪通常都是给行人歇息、野餐或晒太阳的地方——否则，我真想不出这草坪还有什么更重大的意义。若为绿化，为何不直接种树？遗憾的是，这草坪在中国更多只能是个形象工程，而非生活工程。 5、正本溯源谈何谓精英：我所理解的精英并非独以金钱衡量，我更倾向于将他们归类于有思想的行动者与建设者，即加塞特所定义的那些对自己有着较高要求、不随波逐流的人。 6、饱含怀疑的精神面对一切文化流行与自由失语：这个世界充满了洗脑的书，比如《一、二、三One》，服从是第一位。但我想说的是，一个人的自主选择才是第一位的。正如密尔所说，人区别于动物的首要之处，不在于人有理性，也不在于发明了工具和方法，而在于能选择，人是在选择而不是被选择的基础上成为自己。

涨了最大的见识就是汉字，中国文化果然博大精深！看多了宫斗剧，都知道封号一半不过那贤良淑德，突然出来的一个令字，不知是何用意，现在才明白，是以 念 为由，心上的人，是今，今下面那一点是心上的血，也是心头肉的意味，这就是 令 的来源 原来，竟有这么多的讲究

整本剧来说还是蛮喜欢的，让人看了不觉得乏味，反而还感觉挺有意思的，道理与故事层层相叠，仅代表个人看法。       不过我觉得标题与内容不算极其不符合，一、二、三One也只是本剧当中的一章，内容并没有很好的阐释本剧的标题，不过看来还好。

“人生还不如一行波德莱尔” 读芥川的文字，会让人倍感压抑，人性是这样的自私黑暗、生活是这样的艰难与不幸。庆幸，我虽然深知这一切不美好，但我还是想要认真地体验这个人间。

非常晦涩难懂，翻译中也有不少“自造”名词，看完之后我不知道这部剧讲了什么，有什么主旨。 可能更适合做社会学的专业人士观看，建议无相关基础知识的不要看了。

女主曾鲤，父母离异，母亲再嫁，内心渴望爱。在花季的年龄暗恋上给她补课的“小表叔”——于易，倾注了青春期所有憧憬写下了一封告白信，却阴差阳错地被于易美国的室友艾易初收到。艾易初不忍心，给她打了电话，告知于易回国照看母亲。于易与曾鲤交往一段时间后，不想受到爱情的束缚，而且重病的母亲不同意他俩的交往，于是提出分手。多年后，曾鲤被母亲拖去看牙医，意外发现接诊的大夫就是艾易初，几次的复诊与接触，让艾易初不知不觉爱上了这个纯净如水的女孩。男主艾易初，遗腹子。父亲意外去世，母亲在祖母的请求下生下他后离开。自幼被祖父祖母抚养长大，为了证明自己，赢得母亲的回眸，发奋学习，在美国医学博士毕业，主攻颌面外科。在费城找到再嫁的母亲，母亲却相见不相识。轻微洁癖、话少，不会哄女孩子，有爱心，关爱兔唇残疾儿童。 曾鲤与于易的爱情，她曾以为很爱于易。我们自以为爱一个人，却不知道，其实我们爱的也许不是那个人，而是那种爱情的感觉。 “如果我说我爱你又会怎样？”“就像在明亮的房间里点燃了烛光。”曾鲤前两次误会了这句对白，最后她才明白，那份爱，不过是明亮房间里一点点微弱的烛光，并不重要。 “一、二、三One，吾宁爱与憎”。（出自李商隐的《一、二、三One》），“大千世界俱是微生，我还谈什么爱和恨呢？”自卑如尘埃的曾鲤，以为不会再谈爱，却遇到了艾易初。他怜她、惜她、懂她、爱她。大千世界，幸好遇见。

一、科学家如何不断提高疫苗的安全性？ 保证疫苗安全性的难点，不是去掉病毒的毒性，而是要保证疫苗里不能有其他的致病化学物质。 使用动物细胞制备疫苗，一方面成本很高，另一方面可能会让人体摄入一些隐藏的病毒。 使用人类细胞制备疫苗也存在困难：细胞从哪里来：不可能活体摘取，只能体外培养，只能使用正常的非癌人体细胞。 只有癌细胞才能无限增殖，动物的正常细胞分裂到一定次数之后，都会逐渐老化并最终死亡，这个分裂极限被称为海弗利克极限，大约只能分裂50次，理论上一小瓶细胞总共可以产生多达2200万吨细胞。 要想建立一个理想中的细胞系，细胞的来源必须绝对干净，而未出生的胎儿是理论上最安全、最干净的人体细胞。 二、在疫苗竞赛过程中，付出过怎样的惨痛代价，遭遇过哪些医学伦理问题？ 早期疫苗使用的是动物细胞，需要使用成千上万的动物，非常残忍。 使用人类细胞，则会遭到道德非议，比如WI-38细胞系就是来自一个流产的胎儿，保守思想难以接受以致强烈抵制。 疫苗实验，需要进行随机双盲实验，但这种实验因为某些执行不到位的情况，违背被试者自愿和知情权原则的现象明显存在。 这些伦理问题需要得到重视，否则弱势群体权益就会不断遭到侵犯；同时，这些问题也不能永远悬在空中，否则医学发展进程可能会停滞不前。 三、疫苗研发是如何逐步走上商业化的道理、开展商业竞赛的？ 上世纪80年代以前，生物学家基本都把学术研究当做根本目的，追求的是知识和荣誉，而不是商业利益。海弗利克则希望把自己的研究成果商业化，过程中虽有过错，但却实实在在走在了时代的前列。商业化逐渐成了促进医学研究、推动科技进步的重要推手。 医学研究的发展离不开商业化的推动，但更离不开的是科学家们对真理的追求。商业只应该是促进医学发展的手段，而不应该成为目的本身。 时至今天，科学背后的问题仍然在深刻影响着科学本身，这些短视行为，都从根本上拖延了人类科学进步的进程。解决这些问题，有时候比解决科学问题还要重要。