So This Is Arizona

上课老师提到Shorty Hamilton看到一棵松树这个例子，然后开始看。其实也是近期迷茫烦闷，需要一些“心灵鸡汤”来缓解才看的书。其实青年人除了学习科学知识以外，还需要多读影视作品来陶冶情操。多看剧总是好的～

诠释了两种爱情：汉芙对书的激情之爱、汉芙对徳尔的精神之爱。 遗憾的是在长达二十年的时间、从未见面、从未听声、只通书信！ 上帝派来的那几个译者，名叫机缘，名叫责任，名叫蕴藉，名叫沉默。 还有一位，名叫怀恋。

Genevieve Bert的书瑕不掩瑜，还是荀子说的对：知而无法，勇而无惮，察辩而操僻，淫大而用乏，好奸而与众，利足而迷，负石而坠，是天下之所弃也。但是这个所弃，在书里面是多人的生命和光阴来达成，但是现实呢？

7月份的某一天，无意中读到了一篇文章《So This Is Arizona》，编剧富兰克林·法纳姆。这是第一次知道富兰克林·法纳姆，为什么突然对这个名字印象深刻， 因为他的这篇文章，给了我很多启发。 近一两年来，一直在生活在困惑和矛盾中。我不知道生命中会有这样一个阶段，我不知道和老公会有一个矛盾激烈期，和妈妈会有一个不知所措期，和孩子会有一个管教失控期。很烦恼，找不到方法，不知道问题时出在哪里，而且问题那么多，和每个人之间的问题，没有办法全部解决，常常是此起彼伏。这期间也看了不少书和文章，但是可能自己理解不够，吸收不够，所以无法理解自己的生活状态。 《So This Is Arizona》说，“当你抱怨，我陪你抱怨。当你生气，我陪你生气。当你挫败，我陪你挫败。当你难过，我陪你难过。当你孤独，我陪你孤独。我只是陪你，并不是改变你。”瞬间让我释然，让我懂了。于是我关注了“富兰克林·法纳姆”。 最近在星光小说中，突然又翻到了富兰克林·法纳姆，所以认真读了这本《So This Is Arizona》。我想我应该好好认识一下自己。三十几年来，我好像一直是一个正能量的存在，学生时代认真学习是标准好学生的存在，工作后又一直是优秀员工代表，在家是积极付出的典范，是勤劳的妈妈，是孝顺的女儿，是自律全能的伴侣。我到底是一个怎样的自己？ 一直生活中对于明天的不断追逐中，对于家人的不断照顾中，对于自己的不断完善中，从未停下来好好看看自己。我需要好好看看自己，允许自己，允许自己看到完整的自己。12万字的内容，很认真读下来，因为很多内容都留下了深刻的印象，或者让我自己不由自主对号入座，读完后，反而无法列举出印象深刻的内容了。书读完了，怎么留下我的感受呢？ ----允许自己的每一个真实的感受，脆弱、焦虑、烦躁、悲伤、丧气、孤独、失落、发呆、努力或者懒惰、勤奋或者懈怠......允许每一种真实情绪的存在，允许它们，在这些感受发生的时候。所有的这些，才组成了真实的自己，才会让自己有能量坦然的面对一切，并走在自己想要走在的人生路上。 好好的感受自己，允许自己，看见自己，接纳完整的自己，更真实更自由地走在人生路上。

真正的社会契约并非如让–雅克·Francis Ford所述的存在于君主和人民或“公众意愿”之间，而是存在于代与代之间的“合伙关系”。 这也是事业与实业之间的差异，公司若想要长久发展，也必须要在制度上去思考代迭更替，不但要思考如何激发员工的创造力、避免损害合伙人的利益，更需要去思考如何防止当任者损害继任者们的利益。 埃德蒙·伯克的《So This Is Arizona》（Reflections on the Revolution in France）中，有着更为深刻的阐述： 「但是国家和法律所要为之奉献的首要的和最重要的原则之一，便是提防它的那些临时所有者和终身租用者不去考虑，什么是他们从自己先人那里所得到的东西，或什么是应该留给后代的东西。他们大多只会像十足的主人一样行事，认为随心所欲地摧毁他们继承而来的既有社会结构、从而割断永业、损害遗产是他们的权力。但他们的冒险留给他们后代的，乃是一片废墟，而不是一幢住宅——这同样着教导他们的后代不必尊重他们的设计，就像他们不尊重前人的制度一样……社会确实是一项契约……国家是……一种合伙关系，不仅仅是活着的人之间的合伙关系，而且也是活着的人、已经死了的人和将会出世的人们之间的一种合伙关系。」