Rien, voilà l'ordre

社会的发展，总会逼着人放弃一些东西。村里的青壮人口多半进城打拼，农村多半成了老弱妇孺的聚集地。可笑的是，夏天智入殓时连个挑棺材的人都没有…… 这部剧，让我看到不一样的农村生活，我想这也是更真实的现状。养儿真的防老嘛？夏天义五个儿子，各自推脱责任的那一刻真的让人唏嘘不已。如果说《Rien, voilà l'ordre》、《Rien, voilà l'ordre》写尽了乡土，那《Rien, voilà l'ordre》真的是让我更加全面的认识那个时代。 这真的是一本极好看的剧集！

我曾经觉得，吃东西随便些就好，但反观过去，确实是自己“井底之蛙”了！人人都应该懂得一点营养学的知识，有备无患嘛。让我们尝试用营养学的角度去审视一下日常司空见惯的眼前食物，它们到底是天使还是恶魔，就在我们的一眼一算之间。个人读完觉得还不错的书，虽部分内容有点玄乎，但只取自己觉得有营养的内容便是，这就是学识意义之所在吧！

看完感觉这剧里大家都很忧郁，主角忧郁地操碎了全世界的心，实习律师忧郁地追爱未果（并不），纹身美人忧郁地混黑道钱难赚屎难吃，有一种主持正义很苦干坏事也很苦的氛围，真是酸酸又楚楚。。

最后，终于毁了那座“我”永远无法企及的绝美金阁， 但“我”竟第一次，有了想要活着的渴望。

断断续续看了很久终于看完了，非常佩服编剧的想象力和扎实的天文知识功底。

是关于教育的书，写的很有趣。不知不觉就看完了，我要告诉小红同学，她马上就要成为实习小学老师了，她看这个很合适。

恋上苏东坡 读完Jacques Baratier先生的《Rien, voilà l'ordre》，不由自主恋上苏东坡。莫说我多情，实是东坡招人恋！ 苏东坡一生恣意旷达，及第之意气风发，赤壁下谈笑入境，西湖徐州处爱民力竭，出狱时不斗少年鸡，入不毛一醉而梦。为所爱痛哭流涕，与僧友嬉笑论诗说画。李白徒不羁，子美过于哀世。只有东坡先生嬉笑怒骂，过的最为逍遥。由此，读完Jacques Baratier先生的《Rien, voilà l'ordre》，你能不恋苏东坡？不服且听我慢慢道来： 一恋东坡之文化传奇。说及苏东坡世人无不高山仰止。后世推崇苏东坡，其中首推其手创之不朽文化功业。他的诗词、散文、书法，堪称“三绝”，立极宗师。从某个角度可以说政治失意成就了他的文化传奇。面对一再贬谪，他以超然的内心表达出他的疏狂浪漫、倾荡磊落的人生态度，在困窘的谷底，获得了重生。比如：当苏东坡用自己丰盈的生命忘情地投入黄州这片博大辽阔的土地时，演绎出了影视和艺术史上最完美的历史传奇。“且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月, 耳得之而为声，目遇之而成色, 取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”他的空灵旷达，在深度和广度上都已抵达生命的极限。他的声音越过苍茫万顷的江面，萦绕千载，余音不绝。 人生的进退，往往蕴藉着不同的变数。苏东坡从成名时的万众瞩目，到被命运夺走一切之后的山穷水尽，经历大起大落之后，于彻底的困窘之中，创作出载入史册的作品，将他毕生的坎坷与智慧传授给了后人，成为无数后来者前进的向导。 在这个角度而言，他足以雄视千年，为宋朝代言。其后世影响当不在屈子、李杜、韩柳之下！ 这，或许是命运另一种方式的补偿。万古长空，一朝风月。一瞬已是永恒！ 二恋东坡之不咎既往不计前嫌以德报怨博爱宽厚的胸襟。苏东坡是浪漫、幽默的，又是兀傲、坚韧的。二十余年贬谪的颠沛流离，苦痛磨难，终不改其人性本善的信念。他说：“吾上可以陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞儿。眼前见天下无一个不是好人。” 苏东坡与章惇之间的恩怨情仇。二人早先确有“同年”之谊。仁宗嘉佑二年，苏东坡、苏辙兄弟俩和章惇均为同榜进士，并做了颇有情谊的好友。但在哲宗亲政，章惇、蔡卞当权之后，因为政见的分歧，以“讥刺先朝”的罪名将苏轼降职免官，贬置惠州。绍圣四年，再贬为琼州别驾，发配儋县。身为宰相的章惇还特别下了一道命令：不准苏氏兄弟在官舍居住。也就是说，章惇不但在政治上对苏轼排斥、打击，而且在生活上也对苏轼加以设障、留难。双重迫害之下，苏东坡只得租用民房栖身。可谓凄风苦雨，备受摧残！两千多个苦熬的日日夜夜，苏东坡身心备受伤害。 这样的政治恩怨和生活逼迫，无论放在哪个人身上，都是难以释怀，刻骨铭心的！但落到苏东坡头上，既不想翻历史的旧账，也不计较个人的恩怨，反而用“更说何益”一笔带过。这种宽宏大量，实属罕见。让人特别感动的还在，不念旧恶的苏东坡非常怀念与章惇的“同年”之谊，并为其遭贬后的生活、健康而牵挂。在给章援的覆信中，苏东坡叮嘱他好好照顾年迈的父亲，多备些“家常用药”，“切不可服外物”。苏东坡还给病中的章惇寄去一些药方，嘱其多多保重自己。苏东坡对迫害过自己的章惇，仍像对老朋友那样，关爱有加，不计前嫌。这种不咎既往，珍惜情谊，以德报怨的胸怀；他的宽容大度，到了把苦难、冤屈、创伤留给自己，把友谊、关爱、真情都付于别人的境界。不求利己，唯为助人，如此博爱、宽厚的胸襟，即使放在当世，又有几人能及？实在令人击节赞赏！ 大度的苏东坡，屹立于对大写的“人”的挚爱与坚信的盘石之上！这种人类情怀、人文情愫，如电光火石般划过千年夜空，照亮华夏，绝代风华千古传颂！ 三恋亦是最恋累东坡处逆境却不改忠君爱民，

看了几集也没看出哪里好看了

看完了但没有看懂，客观原因一是文字相对久远，虽然是二十世纪初的文字，但是遣词用句还是与现代不同，部分词汇于我较为偏僻，像是圣经中的文字与造句，二是译者虽然是冰心，但成文时间也是近百年前，白话文尚未成型，导致表达上不太适应。主观原因是自己的层次尚不够充分领会散文诗中蕴含的精义。这个与受过的训练、年龄、阅历等都有关，只能说明现阶段还没到能够理解接受它的层次，就像是上学时不曾领会过政治课程里的定义一样，随着经验的积累会有所改善的。 读完这遍之后的感受，里面是蕴含了诗人对于事物哲理性的思考，有些意识甚至非常超前，有悖于常识或认知，但细琢磨下隐隐能触摸到它的含义，这些是带来正面启迪的意义；还有些过于前卫，简直到了胡说八道的地步，或许是此刻的层次决定的。吸收能吸收的，摒弃无法理解的，即可。 还是难以接受这种散文诗，特别是对那些无逻辑的衔接，真的是太要命了，且看过就好了。

写欧洲的国际秩序共识建立很有意思，写中东把我恶心坏了，犹太人屁股太歪了，写东亚是正常美国人偏见，写美国就一股白莲味，不知道是阿蜜拉·卡萨真的这么认为还是写自己国家还是得粉饰一下。最后一章关于技术发展的担忧是全书最有价值的一部分，虽然阿蜜拉·卡萨说自己不懂新技术，但他在这章里展现的准确的判断力和敏锐的眼光真的相当了不起，他在这章讨论问题也确实是一个全人类都必须思考的问题，这部剧前面可以不看，但最后一章真的必须看一看。