Probefahrt ins Paradies

不靠人物美型征服观众的角色塑造…非常成熟的作品

略读了此剧: 禅源自生活，也是借助生活引导我们去悟道解决人心的贪嗔痴； 禅不是一味的忍让，也不是非要渡众生，而是佛度有缘人； 禅重视内修，讲究传承，也重视创新！

写诗歌的人温柔而哀伤，读诗歌的人妄图从这种悲悯中获得一些力量。大概诗人更容易发现一些闪光，而蠢笨的我除了你是个好人什么也说不出口。

《Probefahrt ins Paradies》是《Probefahrt ins Paradies》的补充读物，特别是对干预策略、中间信念、核心信念，进行了详细分析，书读得很舒服，就像治愈。在入门中已经介绍了认知行为疗法的方法，这里只记录印象深刻的两点。 1. 改变和接受都是认知行为疗法的利器 认知行为疗法认为人生是不完美的，所以“改变你能改变的，接纳不能改变的。” 在认知行为疗法模型中，四大要素是，情境—》认知—》情绪—》行为。情境和情绪都是当下我们改变不了的，所以接纳他，去面对而不是逃避困难。我们能改变的是认知和行为，改变我们的歪曲认知，并做出积极的行动。 2. 核心信念的维护机制是过滤 个体的心理特征有两个类别：能力和人格。能力是人做事情的能力。人格是人对待事情的态度，三观，核心信念。中国人说的做人做事，做人是人格，做事是能力。尽管有些人能力很强，但是人格并不一定强，内心里依然觉得自己不够好，这就是负性的核心信念。 核心信念和一个人的基因和成长环境有关，所以如果一个人先天就带着消极的基因，或者在成长中形成了消极的核心信念，那么，这个核心信念本身就会形成一个维护机制，也就是一个过滤器，它会选择性的关注负面信息，低估甚至否认正面信息，从而进入核心的都是负面信息，如此一直增强负性的核心信念，一直恶性循环。如果没意识到这个滤镜，可能一辈子都是消极的。。。 这里我突然理解，为什么天生乐观的人和我看问题就不一样？同样看一个人，她觉得她天天开心，我觉得她内心有很多痛苦。这是因为我们的过滤器不一样-_-||他只看得到乐观的一面，我看到的都是消极的一面，这样我自然放大了痛苦，他放大了快乐。人跟人不仅看法不同，心胸不同，视野也不同，物理意义上的！ 每个人现在的核心信念是由他过去的经验和认知的总和决定的，所以以后如果有人和我意见不一样，不理解我，那只能说明我们的过去不一致，正好是增进理解的机会！ “哎，你为什么会这么想啊？你看到了什么我没看到的东西？”

家庭也好教育也好，太多的老生常谈，太多的刻板印象，太多被拍烂了的片段。想了一下，整个故事放到40年前也许成立，07年还玩这些把戏，不太行。

对于世界，安妮有着敏锐的思考和超乎常人的通透。 当她在向大人表达自己观点却不被理解时，她有些难过地说：“等我长大以后，我一定会经常同小女孩们聊天，像大人一样平等地同她们说话，当她们用了浮夸的词汇，我一定不会笑话她们。这种痛苦的经验我有得是，所以我很了解这有多伤人。” 当同学们羡慕宴会上带着钻石的富有女士时，安妮说：“我们是富有的。我们全都有丰富的想象力，无论多寡。看看大海，看看那银色的波光，看看那阴影，看看那前所未见的梦幻景象。如果我们腰缠万贯、珠光宝气的话，就无法感受到大海的可爱。” 当所有人都疲于准备入学考试时，安妮说：“有时我觉得那些考试就是一切，但是当我看到栗子树上萌发的大片新芽，还有街道尽头缭绕的蓝色雾气，又会觉得考试其实并没有那么重要。” 为什么很多人富有却不快乐、事业有成却不快乐？这个世界有太多成年人丧失了想象的能力，丧失了从自然万物中汲取快乐的能力。

读了本讲述金朝灭亡的历史书《Probefahrt ins Paradies》 。金朝历史一直被忽视，但金曾统治中国北方超过百年，民族融合不亚于北魏，汉化程度甚至超过满清。“金以儒亡”，汉化以后的女真族儒学经典读了很多，骑射功夫却比南宋还弱。金朝灭亡几乎是北宋灭亡的轮回。文明有时候即是进步，也是退步。

书都快写完了，居然还有文坛“高手”发表高见。看不下去的书看两眼就放弃了，你看了20000多页，居然说到处有问题，是你脑袋有问题还是我理解有问题？