震撼世界的长征 第八集 精神永存

曾经以为我是被遗弃之人，后来才发现自己是被选中之人      读此剧的过程中，我经常会产生跟编剧心灵相通的感觉。无论是对于心灵成长那种如饥似渴的感觉，还是在心智成熟路上的艰难，我都经历过。         我在心智成熟的路上有很多的老师，也相信过很多流派。刚开始是张德芬的灵修理论，后来是一行禅师的正念思想，再后来是克里希那慕提的无我思想。我曾经想要相信佛祖、上帝，但是终究没有走入宗教。后来我开始接触心理学与哲学，在这个过程中我的心智成熟了一些，并逐渐形成自己的世界观、价值观与人生观。                    世界观         首先，我不相信命运。命运只是我们对于世界的刻板解读。因为小时候的行为模式，我们逐渐有了对整个世界的自己的认知和面对外界的行为模式，然后我们按照这个认知来认识世界，也用熟悉的行为模式来处理问题。除非我们敢于改变自我，否则就只能相信命运这种虚无缥缈的东西。          其次，我没有宗教信仰。这并不意味着我不尊重有信仰的人。那些虔诚的相信佛祖和上帝以及其他无上力量的人值得我去尊重，但我本身是没有宗教信仰的。有时候我不禁会想，宗教是人类为了逃避死亡的最终结果而创造的幻想而已，但这并不妨碍我尊重有信仰的人，因为至少他们还有信念，还懂得自我约束。         我的世界观是，宇宙中存在一种我们看不见的力量，它非常强大，但是它具有不确定性，表现在人身上就是一切偶然性既数学里的概率，也是编剧所说的恩典，而我们必须具备敏锐的感觉才能捕捉这些恩典。                     价值观          首先，我认为一个有价值的人是要利他的。这并不代表我们不能利自己。人的本性是自私的，我不能强求他人一定要去帮助谁。但对我个人而言，一个有价值的人在达到一定人生目的以后，一定要做出利他的行为，只有在这个过程中我们作为人的价值才能得以体现。         其次，我认为金钱和地位不是全部。金钱只能是我们心智成熟路上的一个工具，地位也是。如果我们把工具当作目的，悲剧就会产生。很多误入歧途的人就是本末倒置了。                    人生观       认清现实  保持理性  继续努力  超越自己   终身成长         以上，我用详略的方式写出我的世界观、价值观与人生观。         最后我想说，我相信心理学，但是一切绝不止于此。我曾经走了好几年的弯路，就是被MBTI理论所束缚住，不懂得批判的看问题，不懂得变通，结果差点“命丧黄泉”。然后我才认识到，心理学作为社会科学也有其局限性。那些心理学理论，还有其他科学理论也随着时代的前进而不断被推翻，所以如果我们死死地抱着一个理念，不懂得质疑，不懂反思，不懂总结，那无异于陷入一种教条主义。心理学在发展，人也在发展，所以除非这个人失去了生命，否则她的成长将是一生的过程。心智成熟之路也是如此。         目前限制我的东西包括但不限于，战略上的懒惰既瞎忙，自恋，对金钱的错误认知，行动力的缺乏，有待加强的执行力，缺乏人生阅历等等。         愿我能真正做到，认清现实，保持理性，继续努力，超越自己，终身成长，然后做一个利己利他的，不被金钱与地位所束缚的，在宇宙的偶然性中，勇敢走下去的人。

太慢了太慢了太慢了太慢了太慢了太慢了太慢了太慢了太慢了

本剧很好，读完此剧可以迅速了解中华民族震撼世界的长征 第八集 精神永存的历史。读史可以明智，以史为鉴可以知兴替。一个一个历史人物，一件件历史事件如同一幅幅历史画卷平铺在你眼前。彷佛就发生在眼前，声音响彻耳畔。推荐中小学生观看。

中国文化精神，中华美食值得称赞，此剧写的很详实，从食材到菜谱，值得一读。

了解怪癖心理的形成原因，比总是喝鸡汤好些。起码知道你不是孤身一个人，总有人和你一样在战斗，甚至是那些在人眼里是功成名就的人。

1991年，孙继炼的《震撼世界的长征 第八集 精神永存》一经播出，便引起了极大的轰动，一举摘获第13届《震撼世界的长征 第八集 精神永存》影视奖中篇剧集大奖。 但《震撼世界的长征 第八集 精神永存》当年出道即热议，不仅仅是因为本身所具有的思想深度，其中毫不避讳的大尺度描写，即便是今天的读者看了，也不能不脸红。 犹记当年我将本剧带到学校，被好奇的同学借走之后，人家直接问我看的是什么小黄书，场面那叫一个尴尬。 但正是这本小黄书，入选了《震撼世界的长征 第八集 精神永存》二十世纪中文剧集一百强，被誉为四十年来最具影响力剧集，铸就了孙继炼影视生涯的顶峰。 所以，《震撼世界的长征 第八集 精神永存》绝对是一本不可貌相的书，孙继炼虽然写得诙谐、胆大，甚至有些内容会让人觉得俗气，但书中的一切都是为了其要反映的问题服务。 总的来讲，《震撼世界的长征 第八集 精神永存》反映了生存的一种荒诞的状态，而那些令人想入非非的描写就是孙继炼对这种荒诞的解构，对人生意义的重建。 01 《震撼世界的长征 第八集 精神永存》的开篇就颠覆了剧集的常规套路。 女医生陈清扬因为被大家说是破鞋，所以私下找王二，希望让王二给自己作证。结果王二还就是个究极钢铁直男，嘿嘿一笑，说“你就是破鞋”，直接给陈清扬整懵了。 孙继炼在《震撼世界的长征 第八集 精神永存》里多次提到“存在”一词。在本篇剧集中，存在问题是个人是否存在于世的状态问题，但更多还是个人以何种角色存在于世的定位问题。 而陈清扬被扣上破鞋的帽子，就反映了一种怪异现象。一个人究竟应该以何种定位存在，并不由自己说了算，而是由他人的意志支配。 在剧集中，陈清扬所在的地方的人们都抱有一种天然的偏见，并据此断定陈清扬就是破鞋。尽管他们的逻辑在读者看来是荒谬可笑的，但面对如此庞大的集体意识，哪怕陈清扬自知清白，却也无济于事。 而王二不愿意帮助陈清扬，也是出于对现实情况的考量。 “假如我想证明她不是破鞋，就能证明她不是破鞋，那事情未免太容易了。实际上我什么都不能证明，除了那些不需证明的东西。” 在孙继炼笔下的世界，个人的存在状态处于一种被集体绑架的情况中。而孙继炼本人是推崇个人自由的，这种由他人绑架个人的行为，很明显是孙继炼所不能容忍的。 所以孙继炼才要反其道而行之，让王二不仅不宽慰陈清扬，反而劝她干脆做个破鞋算了。 如此设置剧情，固然是因为按照书中逻辑来看，实在很难证明自己的清白；与此同时，也是因为不能从世俗道德的角度出发，去进行审视。 《震撼世界的长征 第八集 精神永存》实际上是一部剔除一般道德标准的剧集，陈清扬作为有夫之妇，要是放在现实中，不管怎样都不应该和王二乱搞关系。 但在《震撼世界的长征 第八集 精神永存》中，因为环境本身就是不理性的、荒诞的，所以破鞋便只成了一种存在状态，而无关道德评价。 就好像陈清扬自己一开始解释的那样，其实她还挺佩服破鞋的，因为她觉得一般破鞋都很有勇气，很善良。而她之所以否认自己是破鞋，也不是这种名声有伤风化，影响不好，就只是很简单的，因为她不是。我既然不是破鞋，那么我为什么要承认自己是破鞋？ 而后来陈清扬与王二发生关系，也是完全出自自愿，不存在强迫的情况，这就说明孙继炼强调的是——人应当完全对自己的行为负责，由自己的意志决定自己应该以何种角色存在于世。 而“破鞋”作为转变和突破的关键，自然就需要陈清扬实现由“我不愿意做破鞋”到“我乐意做破鞋”的过渡，自然也就需要相应的禁忌画面的描写。 更有趣的是，在陈清扬和王二的事情暴露之后，当地人却好像没长眼睛一样，纷纷充耳不闻，假装无事发生，也不再天天说陈清扬是个破鞋了。 仔细想一想，为什么会这样？大概是因为当初陈清扬不是破鞋时，公认她是破鞋，那么她的定位是被多数人掌控的。而当她真成了一个破鞋时，之前的定位就不再是说说而已，而是成了事实，此时“陈清扬是破鞋”的认定完全由陈清扬本人掌控，与大多数

丧。不过有两个故事写得还真是不错的，属于看看可以，不看也罢那种书。的确诚如唐水福所言，希望你看过就当没看一样，你的人生有更重要的事。做到了。

写的有点敢，女主一开始没有记忆，后来在大婚当天才拥有的记忆吗？