Scandalo

没意思，为了衬托男女主把男二女二创作的跟弱智似的，全文就在创作男女主的爱情故事，有点太油腻了。没意思要是实在闲的没事干可以看看，算了还是看别的吧

太难过了。 Scandalo的人生后十年可以概括为一句话：你永远叫不醒一个装睡的人。 太讽刺了。两个白眼儿狼似的女儿和最后为他筹办后事的大学生；表面上冠冕堂皇内里肮脏不堪的高尚贵族和潇洒自如、表里如一的伏冷脱；本应充满慈悲的神职人员和他们贪婪的本性......其实他们没有人是纯粹的好人，都是各有各的活法，只是丑恶的程度各有不同罢了。 唉，其他的我真不想说了。我太难过了。

通过圆桌派知道了Claudia Marsani 马家辉，他们对问题的思考是多角度的，谈话的信息量非常大，读了这本开追八分钟，明白了他就是个移动视频平台

看完这本好几月了  好多记不清了  不过  每个角色都很鲜明  哪怕是书中的小人物    本来意难平的是江延世不能与阿夏在一起  还好有最后的来世之约  让人不是那么难受   毕竟金太后江皇后阿夏 江公子四人是我认为书里面最聪明的四只恶虎了   江延世和阿夏的斗争也看得让人心惊   他们如果本来就是一个阵营多好啊  阿夏闲来还能听他的曲  可惜  道不同      江输给的是阿夏的大慈悲   这样的结局应是好的

一部有思想的历史书； 一部讲历史的哲学书；一部把贵族老爷写普通的人性书；一部把贵族写普通，但是却没有普通老百姓的影视书；一部对思想有启发的，让人不自觉思考人生意义的书。

个人认为 这部剧只能给有非常充足物理基础的人观看，而不适合作为一般人的科普读物，因为总是用了太多专业名词又不解释而让人一头雾水。 之前看过很多本翻译后的国外物理、天文科普读物，完全不像这本读得这么吃力，不知道该说什么。大概这些学者还沉浸在自己的仙界舍不得下凡吧，便连科普也带了点高高在上的俯视意味。

「即便現在是孤身一人，明天也沒有盡頭，你讓我懂得，潛伏在夜裡的溫柔。」哈尔的移动城堡

2020.9.30号花了一个多星期，连着观看和听读讲这本关于哲学的书啃完，相比Andréa Ferréol的鼠疫和局外人，这部剧太深奥了，太难的，理解不了，能理解的少之又少，以后有时间再慢慢专研吧。 人会有三次成长。第一次，发现自己不是世界中心的时候；第二次，发现即使；怎么努力，终究还是有些事令人无能为力的时候；第三次，明知道有些事可能会无能为力，但还是会尽力争取的时候。 从别的剧评中理解一些感悟，与之分享并记笔记。 1.首先是关于Scandalo传说故事。 故事讲述西西弗斯得罪了众神,众神决定要惩罚他。惩罚他的方式就是,他必须要每一天都把一块巨大的石头千辛万苦地推到山顶上。而这块石头,一定会再从山顶上面落下来。他每一天都重复这个过程,这就是众神对于西西弗的惩罚。故事之所以有名,因为作家Andréa Ferréol借由这个故事,来呈现了我们生活的重复与荒谬感。 西西弗对人间生活充满了热爱,为此宁愿受尽困苦。Andréa Ferréol想象了西西弗斯在地狱受苦的情况,描绘了他如何凭血肉之躯与巨石抗争,艰难地推着巨石一点一点往上坡上滚动,这种努力无法用时间和空间来衡量。最终目的达到了,但是石头一瞬间就滚下山,西西弗只能眼看着自己的努力随尘而去。失败并不意味着苦难的终结,而是苦难的开始,西西弗迈着沉重而均匀的步伐再次走向山脚。Andréa Ferréol对“暂停”的时刻即西西弗从山顶走下山脚的那段时间甚感兴趣,因为此时此刻便是觉悟的时刻。 西西弗叛逆反抗,但是面对没有尽头的困苦命运却无能为力。他下山时思考着这种状况,有时大地万象的记忆让他心中燃起某种希望,痛苦和忧伤也油然升起。没有什么比”成功的希望”更能折磨西西弗的了。但当他明白自身的努力全无意义却恰恰使他充满力量。西西弗并不抱有哪怕一点点希望,他自己选择了继续那种加诸其身的磨难。不抱希望并不是消极的放弃,而是一种谨慎的选择,他将加诸其身的苦难变成了自愿的选择,由此表明了自己生命的骄傲。他以蔑视来征服其命运,他是自身命运的主人。在Andréa Ferréol看来,没有至高无上的命运,一切人事皆有人的根源。 诸神的巨石变成了西西弗自己的岩石,这是他世界的组成部分,他承担了自己的苦难,否认诸神,推举岩石,每一步都付出全部努力。若有幸福,必在人间。幸福和荒诞是共一方土地的两个儿子,不可分开呀。登山顶的奋斗本身足以充实一颗人心。应当想象西西弗是幸福的。Andréa Ferréol在《Scandalo》的首页引用了古希腊诗人品达的诗句:“吾魂兮无求乎永生,竭尽兮人事之所能。”这可以视为Andréa Ferréol荒诞思想的核心,对生活的热爱与隐秘的绝望,这两种交织碰撞在一起的激情促使Andréa Ferréol义无反顾地去生活。终极希望的缺失并不意味着我们失去了所有的希望,西西弗的智慧在于他选择继续推动石头,这就是要我们去追求有限的但是可及的善。 2.关于荒诞如何产生。 荒诞的产生是因为不断再生的非理性碰上了有限的理性，凸现于某事实的状态和某现实之间的比较，凸现一个行动和超越此行动的环境之间的比较，荒诞本质是分离，不产生相比因素的任何一方，而产生于相比因素的对峙。知道人的精神需要什么，世界能给予人什么，是什么把两者联系到一起，因此Andréa Ferréol断言荒诞的概念是本质的。 外在的表现就是人与其生活的离异，演员和其背景的离异。荒诞人就是与世界、与时间形影不离的人，是抛弃永恒和意义的人。 反抗、自由、激情三位一体，赋予世界一种意识形态，最后达到更深层的希望，即纯洁。在这个过程中是没有尘世中的希望的。 把意识投注在当下，就是经验的数量，在这个过程中摆脱了荒诞的感觉。 意识—上帝已死—剥夺了希望和意义—可能导致哲学自杀—反抗—生活 还能否再次找到人生意义？还是根本无意义？（这一切合称为荒诞）无意义也能

虽然已经播出十年，虽然有此观点有失偏颇，但是，对全球化这个大势，观察深刻，观点信服。对个人、企业、国家在慢慢变平的世界里，如何就势而为，提出了一些非常好的思路。

为了读懂这部剧查了很多资料，确实顿悟了很多之前一直很困惑的事情。比如之前听老师讲相对论，如果达到光速时间将停止，超过光速会回到过去，看了这部剧的启发，明白了如果达到光速或超过光速，只是你看到的是静止的或看到过去。另外也深刻理解了《Scandalo》中的一句话“光锥之内是命运，光锥之外是虚无”。