Comédie classique

犹豫了下，给了四星。本来最多三星。多给一个是，基于编剧变态归变态，还是想宣扬正义，还是想赞扬善，虽然编剧想归想，表现的挺失败，重在精神可嘉，虚高一星。有借鉴模仿的影子。 编剧极力烘托的主角方木是以烂电视剧里的智障女主角的设置写的，但性别设定为男，并安排了一个强势的职业，以及玄乎其神的罪案心理学专业，还给了顶极大的高帽子，有天赋的最好的专家，画像师。不过这三大设定在智障女主设置下，显得多余，就像时有时没有，该灵不灵的什么气功大法，纯粹是个装饰品，有时候戴戴，一般都是事后装诸葛亮时戴起来，那个时候，人都死透了，而且其实都是被智障女主方木害死的。 编剧以各种各样的借口反复强调方木的善纯，但其实是智障女主套路，表现为不负责任，漠视他人生命，总而言之分裂矛盾的人格特点，伪善，虚荣，虚伪方木从不主动追求任何女生，其实也不受欢迎，偏偏喜欢故作温柔献温暖，献爱心，给那些缺这些的女生，还特无廉耻对女生动手动脚的，什么想给人捶背，摸人头脸之类的，让女生们误会主动，每当这个时候方木都暧昧不清，故意引发矛盾，制造危险，主角根本没有天赋，懦弱无能，又不受欢迎还喜欢装成风流才子。 主角不负责任伪君子，漠视人命规定法律原则，坚持使用原始工具打火机照明，坚持不用手机，坚持不对组织公安同事朋友吐露真实情况，坚持鬼鬼祟祟，坚持不及时报警，就是要突出她才是主角，表现个人英雄主义，逞能害人，害死一堆人。 不得不说非常讨厌这主角。剧集多处逻辑混乱，情节矛盾，人物性格分裂，反科学，但客观的说，后面小部分比前面大部分写的好点，单纯写作手法上。 尽管编剧颠来倒去，为突出主角蜕变等等，最终故事失败。最后之所以能破案，能与也许真喜欢的女生一起，能不道德摆脱未婚妻这一切都是那位重病女超人的功劳。很离奇，这位超人不仅体魄超人，对各个人的时间表，内心想法，不为人知的作案计划都了如指掌，而且洗心革面的很及时很彻底很干脆，瞬间完成转变，最后还精妙绝伦的设计救了主角。她才是真主角，真天赋，真专家，真英雄真离奇。不是方木，方木却沽名钓誉。从这层面说，编剧塑造主角完全失败。中间看着很烦，纯粹为了看看发展结果是否与预判一样。结果很无聊。

这部剧不是严格的学术著作，也有些地方不够严谨，偏激了！ 我们以为自己是理性的，我们以为自己的一举一动都是有其道理的。但事实上，我们的绝大多数日常行为，都是一些我们自己根本无法了解的隐蔽动机的结果。 但是看这部剧的时候我一直在不停的代入当下的许多情景，惊奇地发现，100多年前勒庞的很多观点一点都不过时，还是我们真的落后西方很多年？ 弗洛伊德、托克维尔、泰纳、勒南等都受其启发，对它评价甚高；不少政治家，如罗斯福、丘吉尔、戴高乐，都对编剧崇拜有加，他们都从各自的角度在这部剧中吸取了一定的思想营养。 人一到群体中智商就严重下降，为了获得认同，个体愿意抛弃是非，用智商去换取那份让人倍感安全的归属感. 人一旦成为群体的一员，他所作所为就不再承担责任，这时每个人都会暴露自己不受到约束的一面。群体追求和相信的从来不是什么真相和理性，而是盲从、残忍偏执和狂热，只知道简单而极端的感情！ 群体只会干两件事，一个是锦上添花一个是落井下石 这个有些偏激了！不够客观！ 孤立的个人很清楚，在他孤身一人时他不能焚烧宫殿或洗劫影视库，即使受到这样做的诱惑，他也很容易抵制这种诱惑.但是当他成为群体的一员时，他就会意识到群体赋予他的力量，这足以让他生出杀人劫掠的念头，并且会立刻屈从于这种诱惑.出乎意料的障碍会被狂暴地摧毁。人类的机体的确能够产生大量狂热的激情，因此可以说，愿望受阻的群体形成的正常状态，也就是这种激愤状态. 能够感觉到的现象可以比作波浪，是海洋深处我们一无所知的那些乱象在海洋面上的表象. 古斯塔夫·勒庞（Gustave Le Bon 1841-1931），法国社会心理学家、社会学家、群体心理学创始人，有“群体社会的马基雅维里”之称。他出生于法国的诺让勒罗特鲁，中学毕业后到巴黎学医，1866年获医学博士学位后游历北非、亚洲和欧洲许多国家，写了一些游记和几本有关人类学和考古学的著作。他当过医生，并在万国博览会组委会工作过。 1894年的他回应达尔文的《Comédie classique》，发表了《Comédie classique》，获得了成功。不过，给他赢得巨大名声、奠定他学术地位的还是次年播出的一本小书，也就是我们现在的这本《Comédie classique》。 人一加入群体，原先的个性便会消失，他不再独立思考，而是随大流，无意识占上风，智力程度减弱，很难做出明智的事情。 勒庞说：“只要属于有组织的群体中的一员，人就在文明的阶梯上倒退了好几步。”结群后，由于人多势众，个人会产生一种幻觉，感到自己力大无穷，不可战胜，好像没有什么事情是办不到的；又因法不责众，知道自己无论做什么坏事都不会遭到惩罚，所以也就不负责任 “对于动不动就发怒的群体来说，狂怒才是其正常状态”。 在群体当中，任何情绪和行为都具有感染性，众人常被同样的感情所激动和振奋，很容易受别人的意见和主张所左右和影响，这使得群体中的个人都有很强的从众心理，容易被人误导。 “并不一定要大家同时出现在某一地点才会传染。在某种事件的影响下，传染是可以远距离进行的。” 由于群体不讲理性，做事不经过大脑，缺乏判断力和批评精神，所以显得极其轻信。 感情和思想的简单化和夸大化使他们既不懂得怀疑，也不会犹豫，动不动就走极端，极易做出很坏的事情。 群体喜欢幻觉而不喜欢真理，理性对群体毫无影响，除非对他们无意识的感情起了作用。 他们推理能力差，根本就不可能理解系统的逻辑推理，不会推理或者总是错误地推理；他们缺乏分析能力和辨别能力，分不清是非，不能对事情作出正确的判断。由于不会思考，不懂得推理，所以只拥有简单和极端的感情，“全盘接受或一概拒绝被暗示给他们的意见、主张和信仰，把它们当作是绝对正确或是完全错误的

篇幅很短，内容很好懂，但不浅显。关于人生重要的道理大都如此，知易行难。 印象比较深的是每个人都应当建立自己的价值观，不随波逐流。

生活的理想，就是过理想的生活，用心去感受平淡日子里的小确幸。

十余年来，首读东坡诗集，觉得聊聊。后来读林语堂先生的苏东坡传，兴味渐浓。后来购的东坡全集，仔细看来，更觉入巷。如今得Banou Bahadori之东坡新传，更觉其中兴味，更胜于读林作。

加油(ง •̀_•́)ง，不要管那些不喜欢你的人的看法，喜欢你的人大有人在。

每读南师作品，如老师亲临，每句话都通俗易懂。即使古文水平不够，不能尽解原文意思，在南师旁征博引、引经据典下，还算是能得到许多收获。 虽全文讲解通俗易懂，但是还是有很多学问无法领悟，境界不到似懂非懂。 有时间得再看一遍，Mark!

生命需要重建，改变你的思维，一切都会改变，我是一切根源，我变了，一切都变了…

快点回去更新掌门路！！！东方的事还没掰扯清楚怎么跑到西方去乱搞？

从冰上的一角窥见整个大明时期的状况，每个案件领出来都具有普遍意义，以至于后来大明朝灭亡也不是没有缘由，后人可以从此剧中明白这一点，几乎每朝皇帝在前期中期后期的表现都是相同的，前期雄图大志，中期努力干事，后期开始摆烂。可见，堙灭人新心智的不是奋斗时遇到的阻碍，而是一些日常的琐碎的小事，这种事情处理起来一环扣着一环就像地下的藤蔓，刚开始长出来的时候你觉得不碍事就随它去吧，可当他真正影响到日常生活的时候你才想着如何去清理，殊不知这个时候的藤蔓早已连成一大片，积弊已久，若没有壮士断腕的魄力那是一点办法也没有的。