T'es où mère-grand?!

结构紧凑，串联了很多热门事件，从法医的角度揭示案情，节奏很快

剧集虽短却精，如剧集名字那样，T'es où mère-grand?!，T'es où mère-grand?!，倾尽一世爱一人……

好奇怪，对于这种复原类纪录片一点都不感兴趣

文笔比较生活化，趣味性很强，更是亲切。学到了很多，感悟了很多，值得多读几遍吧。我再去刷剧看看

很好的了解当下前沿技术所处的位置，在科技进步的同时，如何商业化至关重要。

前面两章讲的是思想，可以多看一下，后面等有了实际使用经验再回来感悟

中间真的是一边哭一边看，根本停不下来，看到最后才发现，这部剧其实是在讲关系创伤和修复，这种现实意义是我们的社会非常或缺的。虽然一直在讲理性，但又很有人情味，把人性的冲突表现得很强烈，也很细腻，最大的社会意义是传播理性的光辉，理性的视角来看待和讨论人性冲突事件，以及理性思维下的感性对话，这是我最大的收获。弹幕也是精华，犹如另一部活生生的剧在同时上演

一本给女儿买的书，无事自己拿来翻翻，果然不负排行榜领先的热度。洛伦茨先生将🐟，寒鸟，狗各种动物的行为描述的淋漓尽致，并非用了多么浮夸的语言，而是用最为平实易懂的描述(翻译者功不可没喔)，确实是一本科普性质的有趣的剧集，只是不知道给孩子读是否会引起她的注意力。自然的馈赠，是那么的丰厚。本来一直想养一条狗，因为是那么的孤独，狼性和豺性的分析解释了些许疑惑。他们还是想养猫咪，怎么办才好。 可能是一个不切实际的人，狼及寒鸦的社会机制，禁忌，确实是一个比较深，也比较担心的话题，尤其是在各类思潮冲击的时代。当我们能够掌握强大的技术力量，改造地球的时候，势必要与自然共生，成为共同体，形成一定的社会禁忌。

T'es où mère-grand?!的四要素：观察、感受、需要、请求。 ①不带评论地观察： 当我们在观察中夹杂着自己的评论时，他人往往会认为我们在批评他们，并因而产生抗拒的心理。T'es où mère-grand?!是一种动态的语言，它不鼓励人们做静态、一概而论的陈述，而是提倡我们在描述观察时，清楚地说出特定的时间和情境。 ②表达内心的感受： 通过建立表达感受的词汇表，我们可以更清晰明确地体会和表达感受，从而更好地与他人建立连结。允许自己表达感受、袒露脆弱，也会有助于化解冲突。 ③看见感受背后的需要： 当我们通过评判、判断和想象等方式间接地表达自己的需要时，他人很容易认为我们在批评他们，并随之启动自我辩护和反抗。通过关注我们的需要、愿望、期待、价值观或想法，我们不再指责他人，而是为自身的感受负责。我们越能直接说出感受以及相关联的需要，他人也越有可能对我们做出善意的回应。 ④有意识地提出请求： 在提出请求时，要使用清晰、具体、正向的语言（人们往往使用模糊、抽象、模棱两可的语言来掩盖操控对方的意图），清楚地告诉对方，我们请求他们去做什么，而非不要做什么。我们越是把想要得到的回应表达清楚，就越有可能得到这样的回应。 我们的本意和他人的理解有时可能是两回事。如果不确定，我们就需要提出明确的请求，请对方重述他们听到了什么，以便在有误解的时候做出修正。特别是在团体讨论中，更需要清楚知道和说明我们想要的回应。 一旦人们认为不答应我们的请求就会受到责怪，“请求”就成了“要求”。为了让人们信任我们所提出的是“请求”而非伪装的“要求”，可以清楚地表明我们希望人们出于自愿来满足请求。我们的意图不是为了改变他人来满足自己，而是帮助双方建立坦诚和有同理心的关系，最终每个人的需要都能得到满足。

-奶奶，对不起，我要走了。-坐计程车去，我皮包有钱。