Shave Tails 4

台词、叙事很好，就是没有男女主感情的结果以及女主是否申冤了，好像没大结局

听得一知半解，我心中的快乐是自我的一种感觉，我快乐但别人不一定快乐，但我的快乐也并未建筑在别人的痛苦之上。 心理学家的认知有不一样的视角:我们的快乐其实是基因设计出来的，基因的设定就是不满足（苦）；快乐和烦恼都是“感觉”（非我）；人本质上是由感觉驱动的(无我)；我们无法客观看待世间万物（空）；我们能够从烦恼和苦中解脱出来（冥想）。 结尾总结的佛学“真相”更是云里雾里，日后再潜修吧： 人们经常无法看清世界，这导致了他们痛苦，也给身边他人带来痛苦。人们更倾向于从实现目标的过程中获得持久的满足感，但这绝不是终生快乐的真正秘方。 “苦”是生命的一部分，在平凡人生中不断重复。“。“四谛”中辨识“苦”的本源——贪爱，“渴爱”或“渴望”或“欲望”，如果将与厌恶情感相联系的痛苦抛开，痛苦就会减少很多。我们不一定要被造成“苦”的两种基本情感——“贪爱”的两面，对事物的执着渴求和厌恶——所困。通过正念冥想等方法能够放松它们的束缚。彻底、永久的解放——旧时所谓的“涅槃”——到底能否实现，人们莫衷一是，但是毫无疑问，生命因冥想实践而发生转变。需要强调的是，不被渴求或厌恶的情感所束缚，并不是说要情感麻木，也可以是培养出与情感的不同联系，可以更有选择性地决定倾向哪种情感。其实这种修正后的联系可以突出某些情感，比如惊奇、怜悯和美感。 我们要严格遵从佛教著名的“无我”思想的务实呈现，即佛陀开悟之后第二次讲经对“无我”理念的阐释，“自我”本不存在——没有所谓的作为首席执行官的“自我”，没有“行为的行为者”，也没有“思想的思考者”。从进化生物学角度思考，自我的界限有其随意性，因而，感觉到自我的界限变得模糊，和我们平时感觉到自我界限一样，并没有更不准确。 从佛法的空性角度来看，我们直觉地感知到物体和生物具有“本质”，这其实是一种幻觉。具体来讲，这种幻觉是由自然选择植入人体的，它从达尔文主义对机体有利的角度来辨识事物。认识到“本质”其实是一种感性构架，并非现实，有其价值，结合冥想实践抑制本质感”，或是有选择地接纳，效果更佳。宣称摒弃了本质感的资深冥想者，即宣称全面理解了“空”或“无相”的人，普遍看起来都很快乐，基本他们都是仁爱之人。 看清世界，不仅能使我们更快乐，而且能使我们更道德。这并非必然的因果。尽管如此，在使我们遭受痛苦的心理动力和使我们恶意对待他人的心理动力之间，依然存在着足够的紧密联系，因此佛学教我们减轻或终结苦痛的方法往往不仅能使我们更快乐，还能使我们变成更好的人。这种道德上的进步不能得到保证，这是冥想教导通常与佛学中特别强调的道德指引相结合的原因之一。 正念冥想使我们能更多地留意造成个人行为的事物——留意感知是如何影响我们的内在状态，某些内在状态又是如何影响其他内在状态以及行为的。冥想还会留意到情感在这个影响链中承担的关键角色——这个角色是由自然选择塑造的，似乎把情感设计成大脑程序的一部分。重要的是，冥想实践不仅使我们留意到这些影响链，而且给我们力量，干预并改变这些影响链。从很大程度上讲，这就是佛学所谓的解放：切实地逃脱束缚着我们而且我们往往视而不见的影响链。 引用惠能大师著名的四句偈:菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。阿弥陀佛！

纷纷世事无穷尽，天数茫茫不可逃。鼎足三分已成梦，后人凭吊空牢骚。

最近看了不少励志书，是不是有什么问题，有什么状况导致了什么样潜意识的心境？与编剧的经历和心路历程有不少相似的地方，当然，可能大部分人也是这样过的，这样的经历也没有很特别，所以孔子才会说“三十而立，四十不惑”。不同的是，编剧行动了，这会带来实际的区别。 虽然信息密度和格局不是很大，但只要是学到一点东西，启发了一点思考，总是有益的，而且毕竟人生修行的起点，也是从修身齐家开始的。如果能代入行动，那就不是一般的收获了，有些道理，成功的人一直说，有一时刻，你会觉得，事情的演化可能真是这样。

Shave Tails 4远没有巨人的陨落精彩 ，不管是人物的刻画还是故事线的串联都远不如巨人的陨落细腻。第二次世界大战本应是悲壮惨烈的，但肯福莱特却更多的将重点放在了情报工作上，对战争的描写反而没有占到多大的比重。故事线的推进也显得比较仓促。在巨人的陨落中 ，肯福莱特表达出了自己的左翼思想，当时我认为， 他对沙俄统治下的俄罗斯人民悲惨的生活是为了给以后的社会主义苏联下民众生活的改变做铺垫。但在本剧中他刻意放大了苏联的错误而且过度抹黑苏联，他笔下的苏联的黑暗甚至远超纳粹德国。对美国的描写却全都是好的一面，连美国线唯一算得上是恶人的角色列夫都是从苏联来到美国的。或许这是因为肯福莱特就像他笔下的瓦洛佳一样，对共产主义的失望所导致的。唯一算得上是客观描写的反而是编剧的祖国英国。对第二次世界大战中东方战场的叙述也是一带而过。这或许是由于肯福莱特本人对东方战场以及中国还有日本的文化与背景的知识匮乏的原因。正如列夫托尔斯泰所说过的一样， 再伟大的作家 也不过是书写个人的片面而已。

我的心情是: 我把笔连夜寄给编剧 求求他再写点 具体所得 需要好好整理思路才能下笔 这部剧的精彩之处确实让人回味无穷

寓言童话一般的短科幻。 每个个体和群体在这个世界上都是各居其为的，这种你中有我，我中有你的关系不能轻易分割。人类世界已经经历了各自发展，全球互联，东西对抗直到今天，这样的和平全球化来之不易。 曾经和朋友讨论过：教科书上告诉我们全球化是不可阻挡的未来。但事实上这样的全球化才出现了仅仅几十年，如今又面临诸多猜疑和彷徨。有没有可能书上的观点只是我们的一厢情愿，世界的常态就是分崩离析呢？ 我的回答是，只要熵增还是世界的基本规律，分崩离析就是常态。也许现在的和平只是地球历史上一个短暂的时代，但作为这个时代的亲历者，我也会为它献上我最高的评价与敬意