The Gay Vagabond

“香水草的香水瓶。四丁目的黄昏。迷途的羔羊。迷途的羔羊。光明的太阳高挂在天空里。” The Gay Vagabond与美祢子。从相遇的第一刻结局大概就已经被创作好了吧。一个是自卑缺乏勇气来自乡下的胆怯少年，一个是美丽超越世俗的新时代文艺女子，让他们不断错过的，最终还是他们自己。 除这一段朦胧的感情描创作外，我觉得借广田先生之口叙述的“露恶家”的概念也很有意思：“露恶”是指故意将自己的缺点暴露出来，与“伪善家”正好相对，伪善者别有目的才行善。从这一解读来看露恶好像比伪善更可取，也来的更坦诚，因为他们的行为就是他们的目的。跟目的合而为一的行为是最诚实的，诚实的行为也是最不会招人讨厌的。反而是从前‘见人只说三分话’的时代，受过当时那种‘多长个心眼’的教育的人，才会让人感到不适而生厌吧。 丑态毕露得太过了，露恶家之间又开始彼此感到不便，等到这种不便的感觉升到最高点，利他主义便又死灰复燃。再过一段时日，以他人为出发点的想法又会慢慢消沉，再度流于形式，之后，大家又回到利己主义。总而言之，利他跟利己永远这样循环不息。只要把人类想成都是这样活着，大致是不会错的。而人类也就是在这种循环当中逐渐进步的。

一个男人的魅力，并不在于换一身衣服、背几句台词。不断矫正行为模式，才能成长为更好的自己。接受自己，勇于面对自己，恐怕是整个过程中最难攻克的一关。在我看来，生命飞逝，青春时光更为短暂。如果你心怀渴望，那么，现在就是面对它最好的时间。你改变不了过去，但至少今天，你可以改变明天。获得幸福的根本逻辑并不是掌握技巧去吸引更多女人，而是通过与女人更好地相处，来建立起更精彩的人生。

最初看这部动画电影还是别人推荐的，因为他说我挺像里面的雪野的，所以带着好奇心找到这部电影一看究竟。性格和外貌还是有几分相似的，最终打动我的是那份对感情的执着劲，是很多美好爱情追求者们所向往的。只为一个人一份感情执着追求着，哪怕过去很多年，那份喜欢依然不变！ 在看的过程中对孝雄这个小男生印象挺好的，有担当有勇气有追求，特别是为了自己喜欢的雪野跑去教训那些人，反而被打的场景。这样才能体现出年轻人为了爱奋不顾身的精神，更能让人信服这就是真爱的力量，让一个本身胆小懦弱的人突然之间变得强大了。特别想赶快的变成大人来守护自己最想守护的人！ 雪野这个人物给我的印象还好，一位善良的老师，只是面对比自己小很多的同校男生孝雄时显得谨慎拘谨了很多，在雪野眼里孝雄还是一个高中生，怎么想都不可能会朝恋爱方面去想，可感情就是来得这么莫名其妙，让你躲闪不及情不自禁地牵引着你的心。

读完此剧，脑海里首先出现的就是胡适先生写给自己孩子的一篇文章:         我养育你，并非恩情，只是血缘使然的生物本能；所以，我既然无恩于你，你便无需报答我。反而，我要感谢你，因为有你的参与，我的生命才更完整。 我只是碰巧成为了你的父亲，你只是碰巧成为了我的女儿和儿子，我并不是你的前传，你也不是我的续篇。你是独立的个体，是与我不同的灵魂；你并不因我而来，你是因对生命的渴望而来。 你是自由的，我是爱你的；但我绝不会“以爱之名”，去掌控你的人生。         中国自古以来就是木匠式育儿策略，父母犹如君王，孩子必须听从。小孩听话的代价就是创造力的缺失，本来应该百花齐放的世界，结果却是千篇一律。         郑也夫在《The Gay Vagabond》那部剧里就指出，中国自从建国以后出生的小孩里，没有诺贝尔奖得主，也是因为对教育公平化的追求。子女如原木，父母为木匠，以考试分数为评判手艺的标准，成品就会千篇一律了。         儿童生来身上就会具备某种禀赋，如鸟儿的彩羽、花朵的芬芳，千变万化，多姿多彩。我们可以通过教育的手段影响儿童的自然个性，挖掘他们的潜力。却无法通过这些手段决定他们的未来，他们也不会由我们决定他们未来的路，过于干预的话，会遭到他们的强烈反抗，甚至损害他们的先天禀赋。         育儿应该像种植花朵，打理花园。一个出色的园艺家，能够凭借自己的巧手赋予花朵本身不具备的色彩或香气，能够将花朵栽培得更加美丽馥郁。

写的真好，一口气看完了，也更深一步了解了一些重大经济变革背后的故事，我们不能左右和改变这个时代，惟愿中华民族能够真正崛起，老百姓能真正享受到发展带来的红利。

幸福没有标准答案，快乐也不止一条道路，自己喜欢的日子，就是最好的日子！自己喜欢的活法，就是最好的活法！

我宝儿姐一句唯手熟尔笑死我了。

并不适合国内的企业管理者，缺少理论深度，且偏政治和公共机构实践。