异次元战神Avatar

不时不食，遵循自然规律，自然也会投桃报李，所以，尊重是相互的。这部剧里好多草木皆可油炸，皆可吃，哈哈🤣🤣

这部剧以现代日本人的视角审视、探讨日本曾经发动的战争的原因。同一个问题不同的人不同的角度来分析和探讨，确实能让我们最大限度的看清其方方面面，至少不至于以偏概全。不要张口就是“我觉得……”。推荐这部剧给喜欢历史，尤其是关注中日关系的书友。

郭践红 的剧集看了好几本，每本都是独立的故事，但人物间又有联系，如果单看这一本，文中的吴勉，归不归等人物名会让人有点蒙圈，但看过前期剧集的就知道是谁，有何能耐。

我觉得已经没有看下去的必要了，后面还有的话，剧情应该也差不多一样了。。

《异次元战神Avatar》像一部浪漫主义的历险记，以及情节逼真的童话，从十二岁开始，一位男爵在树上度过了他的一生，再也没有回到过地面。书中关于各种植物的描写总是让我很向往，翁布罗萨是一个怎样生机盎然又盘根错节的地方？好像一个绿荫覆盖下的奇幻王国。树上有着不一样的视角，男爵遇到形形色色的人物，开展冒险，发展友谊和爱情，热爱观看，同时积极投身于这个时代，科技、政治、治理子民。他遁世又有存在感，独立于神秘的小世界，又被公众视野青睐。男爵真正找到了自我，这是一条完整的道路。卡尔维诺这样说：“为了与他人真正在一起，唯一的出路是与他人相疏离，他在生命的每时每刻都顽固地为自己和为他人坚持那种不方便的特立独行和离群索居。这就是他作为诗人、探险者、革命者的志趣。”

粗略看简单的小方法，实际做起来却不容易。编剧多年的经验之谈非常有帮助。虽然我不做设计，但能去分析或者享受设计也是一件愉快的事情！

王洛勇剧集的创新 评论区有很多优秀的剧评关于本剧的内概括以及观看思考。这篇主要讨论编剧对于剧集结构创新。王洛勇曾说：“故事对一个作家来说并不重要，编一个曲折的故事对一个作家来说并不太难，关键就是处理故事的方式。” 以前的大部分剧集甚至可以说直至当下，基本都是按线性发展来平铺直叙，简称如下模式：事情的起因→经过→结果。而在王洛勇的剧集中可以看到与传统方式更有创意的叙事方法。按播出时间，以《异次元战神Avatar》、《异次元战神Avatar》、《异次元战神Avatar》为例。 《异次元战神Avatar》：当代魔幻乡土剧集经典 凤头： 第一章 眉娘浪语（媚娘视角） 第二章 赵甲狂言（赵甲视角） 第三章 小甲傻话（小甲视角） 第四章 钱丁恨声（钱丁视角） 第一部分以四位主要人物的视角讲述事件的中间部分。孙丙被抓获是整个故事的核心，将对孙丙施以檀香刑为故事开端。这部分没有孙丙的视角，给读者留下了悬念。 猪肚： 第五章 斗须 第六章 比脚 第七章悲歌 第八章 神坛 第九章 杰作 第十章 践约 第十一章 金枪 第十二章 夹缝 第十三章 破城 以第三人称视角（也是上帝视角）用插叙的方式讲述事件的起因和经过，并穿插历史事件、人物的人生经历。 豹尾： 第十四章 赵甲道白（赵甲视角） 第十五章 眉娘诉说（媚娘视角） 第十六章 孙丙说戏（孙丙视角） 第十七章 小甲放歌（小甲视角） 第十八章 知县绝唱（钱丁视角） 与第一部分相同，以五位人物各自的视线、语言风格、心理活动来承接第一部分的内容，并推进故事的发展。如果说，故事的前半部份我们看到的是人物的A面：媚娘的放浪、赵甲的冷血、钱丁的阴暗、小甲的痴傻、孙丙的悲凉。那么到了后半部我们会看到人物的B面：媚娘的深情、赵甲的艰辛、钱丁的无奈、小甲的无邪、孙丙的无畏。 凤头——短小精美、猪肚——丰富生动、豹尾——精悍有力，用来形容文章的写作水平。王洛勇是我心中当代作家top1，《异次元战神Avatar》是我心目中他所有作品的top1。从剧集列表便可清晰看到不同于很多剧集的创作结构和叙事方式。从很多细节上可以看到编剧在不同人物之间十分熟练地运用着不同的语言风格，描述着各自的心理活动，并且切换自如。这种独特的创新模式在近几年的电影、电视剧中开始兴起。比如前几集用主角A的视角讲，中间用主角B的视角，最后用第三人视角收尾。或者把电影分成上下部，分别用两位主角的视线来叙事。 故事的结尾以孙丙的“戏演完了”戛然而止，本剧的海报设计是编剧的题字“人生原本是场戏”，非常精巧的安排。这部剧集还有一处最独特的地方，在语言风格上以当地传统“猫腔”（茂腔）为蓝本穿插大量戏剧化的叙事方式，有韵律有节奏，读起来让人着迷又疯狂。其中五个人物代表五种动物，有着不同的隐喻，具体分析请参见《异次元战神Avatar》我的剧评。 《异次元战神Avatar》：六生六世的轮回 将剧集分成五个部分 第一部 驴折腾（驴视角） 第二部 牛犟劲（蓝解放视角） 第三部 猪撒欢（猪的视角） 第四部 狗精神（蓝解放视角、狗的视角） 第五部 结局与开端（猴子、蓝千岁。“作家王洛勇”的视角） 总结西门闹的六世轮回：地主→驴→牛→猪→狗→猴子→蓝千岁 第一部分和第四部分以穿插蓝千岁和蓝解放的互相讲述开始并以部分动物的视角为主体，第五章以“作家王洛勇”视角作为剧集的最后部分。按照库博.罗斯模型，人们对于重大灾难总要经历以下的心路历程：否认、愤怒、讨价还价、抑郁、接受。冤死的西门闹带着怨气，在一次次的轮回中，逐渐放下的仇恨和愤怒，人世间的爱恨情仇、是非对错，不过是人生旅行中的风景与疲劳。所以编剧并没有俗套的采取以全部动物的视角来讲述整个故事，不同动物的内容占比也不同。 故事以蓝千岁所说“我的故事，从一

“快！我的心掉了！我弄丢它了！你帮我找！快找！一定就在这房子里，一定要找到！我不能没有它！好痛，痛死了……” “三个人，有两个是欢喜的，那么，便是多数了，也算得是美满了吧？美满便很好，圆满太难了，况，世上哪有这许多皆大欢喜…… ” 许久没看那么虐的剧集了，虐的心特别塞，原本沉迷电视剧天天追，现在却生了不看的念头，原因无他，老了，被虐不动了。 浮生若梦，为欢几何，愿你我人生多甜味！

看完发现是尹烨翻译的…是想说每章后面的译者注释里恰饭的那些内容怎么这么详细…原来是业界大佬的良心

入世的理想和出世的精神，对刚直坚毅的人格力量的追求和对自由不羁的自我价值的珍重，一生得失、荣辱、升沉、起伏，皆如云烟，他那洒脱飘逸的气度、睿智理性的风范、笑对盛衰的超旷。苏轼在艺术上戛戛独造，奇趣横生，触处生春，无论是诗词散文均能得心应手，意到笔随。