Confessions of a Suburban Girl

绝对是一本值得读的好剧，长久以来洪秀全都以带着头巾的农民形象出现在我的脑海中，而这部剧将他描绘成了一个隐隐约约的影子，他戴着王冠坐在自己的世界里，而外面早已血雨腥风。洪仁玕，曾国藩，东王，每个人都顶着不同的压力和理想在战斗。清朝，英国，法国，又站在不同的利益点上拨动这堆火焰。文章最后伊藤博文的论点确实是有局限的，谁能假定历史的自然进程？历史没有如果，只有已经。已经的一切都是合理的，自然的，因为哪怕你再不相信，他也已经发生了。我们只能从历史里寻找思路，但是答案还是要靠自己来证明。

结构布局上很新颖很有创意的侦探剧集，一定要一口气看完才能做罢。一点都不想剧透给读者，推荐看吧！

本剧可以说是一部佛系生活教程。快乐其实源于内心，若能控制自己的心智，便能得道成“仙”。

书真是一般了，人物太过脸谱化 没想到有一天我也会用这个词来形容事物。 感情不够细腻，为了故事而故事，不够流畅自然。人物形象一直是模糊的，故事线也断断续续，衔接尴尬。既然从付出多少来衡量是否爱我，这太不符合正常的审美了。爱不需要大刀阔斧裂地生海的去证明，应该是用心去感受的。爱也是不能衡量的，唯一可以衡量的，无非就是我是否愿意，我是否欢喜。如果爱一个人，只要他也爱我，那必然心生欢喜，又怎么会去别扭的计较，他为我付出多少。如果真要计较，那不是真的爱吧。所以，看到后面，我觉得女主是心盲，眼盲，男主竟然也盲了，竟然去顺应这份盲然。这不该是男女主的水平，也不该是编剧大大的水平。最后，光神竟然还要分裂自己去陪伴连宋。何必自虐呢，还不如一瓶忘情丹，把自己记忆封住，快乐的去度过眼前时光，折腾的那么苦干啥呢，一点洒脱意思都没有。哎，不说了，吃饭了，还有几页看完，嗯还是弃了。

斯文经史续， 鄙人闲暇观。 可信世间事， 在在不新鲜。 最后一篇《Confessions of a Suburban Girl》无心看完，一则知人尚浅，何德慕仙？此子路不知生焉知死之类。二则文中深意，碍于见识阅历，不能知之一二，费神劳神何益？故此篇未读完而止。 四星非判此著，是评自己看剧。四星也过奖了。

（一）人物分析： 1、盖茨比： 痴情以前的情人黛熙，即使在成为百万富翁之后，在旧情人的住处前盖了豪华别墅，试图引起她的注意。 心智不成熟，理想主义者，奉爱情至上。文中有一句话说：盖茨比得到了适合他的教育。我原以为他在经历了五年之后，经历，阅历和学识能够让他迅速成长，没想到还是没有办法忘却过去“理想主义”的爱情和情人。作为一个男人，这是致命弱点，也是容易被女人利用的一点。我不同情他，因为愚蠢是需要代价的。 2、黛熙： 恐怕她的下半生，如果有良知，她会受到良心的谴责。任何挑逗都是需要代价的，何况她竟然拿盖茨比对她的爱来伤害他。这个女人，也代表了那种既要物质，又要紧紧握着爱情的一类女人。 3、汤姆 布坎南： 道貌岸然的家伙，明明有了一个情妇，却还要虚构盖茨比的“暗黑史”，也是盖茨比死亡的幕后黑手。 （二） 该剧情节上的可读性，2颗星。 刚开始，虽然一直在铺垫盖茨比这个人物，但未免笔墨过多，过分吊读者胃口。就像一个PPT展示者，她在一开始就引入话题，视频，短剧，却迟迟不切主题，简直在消磨受众的耐心。 最后该剧结束的时候，也是莫名其妙的。 PS： 被太多人安利这部剧了，导致我看完之后有点失望。😔😔😔😔😔😔 是不是期望值要适当降低一点，才有可能意外收获惊喜呢。 （或者我应该看英语原版）

这部剧确实短小精悍，说的虽然是语言表达方式这一种看不见摸不着的东西，却给人一种是可操作性强的务实方法的感觉。如果你也和我一样感觉平时表达自己的情感有点吃力，或者感觉自己不擅长与人沟通，那么看完这部剧，肯定有一些收获。

悲伤和抑郁截然不同。悲伤虽然意味着伤心、可怕，但并没有失去希望。

真实得令人难过。 金智英不仅仅只是金智英，她是这个世界上千千万万个女性的写照，也可能是你我。虽然我们的经历不可能全然相同，但都或多或少地都看到过体会过女性受到的歧视和不公平待遇。 摘录了一些深受触动的句子： “所以你失去了什么？”     “啊？”     “你不是说叫我不要老是只想着失去吗？我现在很可能会因为生了孩子而失去青春、健康、工作，以及同事、朋友等社会人脉，还有我的人生规划、未来梦想等种种，所以才会一直只看见自己失去的东西，但是你呢？你会失去什么？” “我会帮你的，别担心。我会帮孩子换尿布、泡奶粉、用开水煮纱布杀菌的。” “能不能不要再说‘帮’我了？帮我做家务，帮我带小孩，帮我找工作，这难道不是你的家、你的事、你的孩子吗？再说，要是我去工作，赚来的钱难道都只花在我身上吗？干吗说得好像是发善心帮别人做事一样？” 人们对“持家”的双重定义。有时持家会被看作“整天在家里闲着没事做”，充满贬义和歧视；有时则被看作“养活一家老小的事”，把你捧得高高在上，却又不会用金钱来换算这件事情，因为一旦有了定价，势必得有人支付。 也许有的女性比较幸运，没有遇到过求职性别歧视和上述的问题，但是我们都不得不承认，这种情况在社会中是普遍存在的。 为什么女性选择做家庭主妇之后并不比上班轻松却很难得到家人和另一半的尊重？因为“一旦有了定价，势必得有人支付。”让她付出的时候就谈“照顾家人的生活起居是家庭主妇的责任和义务”，说到开销的时候就谈“家庭主妇又不赚钱养家糊口”，因为人家可以赚钱的时间拿来照顾家人的生活起居了，双标不您？ 说到底人类的悲欢并不相通，人对其他和个体和群体的不幸顶多就是理解和支持罢了，真的要你为了缓解他的不幸现状来割舍掉自己的一些利益，还是非常考验人性的。 真正要解决“金智英”现象，争取女性的权益，还得靠女性自己，还有国家和社会层面的引导。 与获得权利，享受权益相对的是承担对等的责任。我们既然追求的是“两性平等”，那么不仅要平权，也要平责。一边呼喊着“男女平等”却一边要求着新的不平等特权的才不是真正的“女权”。 那么我们才能承担和男性相等的社会责任呢？承担的社会责任只是行为的结果，但我们不能只要求结果相等却不提供相等的起点。这个起点就是，机会。最最基础的就是受教育的机会。如果你告诉我你一边默认在经济条件不好的情况下男孩比女孩更应该接受教育（如春蕾计划中那些男孩的家庭观念），一边又期待女孩发展的跟男孩一样好或者觉得她长大了应该承担和男性对等的责任，你自己不觉得离谱吗？受教育的程度很大一部分决定了未来的经济能力，也决定了这个人能承担的社会责任。但我们个人对于教育机会能做的不多，重点还是要国家加强义务教育的普及和年限的延长，虽然义务制教育的课本费啥是不用交了，但有些私立学校的学费对一些家庭来说还是难以承受的。 其次就是政治、工作、学术等领域的机会平等，很多面试过程中男女资质相近或女方能力更甚一筹的情况下还是男性更容易被通过。（说实话 事实就是如此） 还有的就是要逐渐地纠正性别歧视和偏见，几千年的封建男权社会，残余的一些观念还是压得现在的女性直不起腰。就不一一列举了。 保证起点平等了，不预设性别歧视和偏见，中间如何发展就看自身努力了。 （这就要求女性必须是独立的，自信的，有思想有底线的，对自己的定位不局限于母亲，妻子，女儿，而是清楚地知道自己是谁，自己想要的是什么，清楚自己的价值，实实在在地付出和野心相应的努力。） 这时候才能要求女性负担同样的经济责任和社会责任，同时也要满足她对等的权益。 然后家庭主妇这方面的问题，既然你改变不了女性就是在生殖和育儿方面付出和