少年爱因斯坦Young Einstein

主动提出四个基本问题，并且在阅看剧籍的过程中，尽可能地找到答案。 （1）整体来说，这部剧到底在谈什么？ （2）编剧细部说了什么，怎么说的？ （3）这部剧说得有道理吗？是全部有道理，还是部分有道理？ （4）这部剧跟你有什么关系？ 第二点：做笔记 基础观看 最基本的东西，所以略 检视观看 （1）先追剧名页，然后如果有序就先看序 （2）研究剧集列表页 （3）如果书中附有索引，也要检阅一下——大多数论说类的剧集都会有索引 （4）如果那是本包着书衣的新剧，不妨读一下播出者的介绍。 （5）从你对一本剧的剧集列表很概略，甚至有点模糊的印象当中，开始挑几个看来跟主题息息相关的篇章来看。 （6）最后一步，把书打开来，东翻翻西翻翻，念个一两段，有时候连续读几页，但不要太多 分析观看 第一阶段 （1）依照书的种类与主题来分类。 （2）使用最简短的文字说明整本剧在谈些什么。 （3）将主要部分按顺序与关联性列举出来。将全书的大纲列举出来，并将各个部分的大纲也列出来 例：美国联邦宪法 1：前言，声明宪法的目的。 2：第一条，关于政府立法部门的问题。 3：第二条，关于政府行政部门的问题。 4：第三条，关于政府司法部门的问题。 5：第四条，关于州政府与联邦政府之间的关系。 （4）确定编剧想要解决的问题。 第二阶段 （5）诠释编剧的关键字，与他达成共识。 （6）由最重要的句子中，抓住编剧的重要主旨。 （7）知道编剧的论述是什么，从内容中找出相关的句子，再重新架构出来。 1.找出书中说明重要论述的段落 2.要记住所有的论述都包含了一些声明。 3.要区别出两种论述的不同之处。 （8）确定编剧已经解决了哪些问题，还有哪些是没解决的。再判断哪些是编剧知道他没解决的问题。 第三阶段 A．智慧礼节的一般规则 （9）除非你已经完成大纲架构，也能诠释整本剧了，否则不要轻易批评。（在你说出：“我读懂了!”之前，不要说你同意、不同意或暂缓评论。） （10）不要争强好胜，非辩到底不可。 （11）在说出评论之前，你要能证明自己区别得出真正的知识与个人观点的不同。 B．批评观点的特别标准 （12）证明编剧的知识不足。 （13）证明编剧的知识错误。 （14）证明编剧不合逻辑。 （15）证明编剧的分析与理由是不完整的。 注意：关于最后这四点，前三点是表示不同意见的准则，如果你无法提出相关的佐证，就必须同意编剧的说法，或至少一部分说法。你只能因为最后一点理由，对这部剧暂缓评论。 主题观看 准备阶段 （1）针对你要研究的主题，设计一份试验性的书目。你可以参考视频平台剧集列表、专家的建议与书中的书目索引。 （2）浏览这份书目上所有的书，确定哪些与你的主题相关，并就你的主题建立起清楚的概念 观看所有第一阶段收集到的剧集 （1）浏览所有在第一阶段被认定与你主题相关的书，找出最相关的集数。 （2）根据主题创造出一套中立的词汇，带引编剧与你达成共识——无论编剧是否实际用到这些词汇，所有的编剧，或至少绝大部分的编剧都可以用这套词汇来诠释。 （3）建立一个中立的主旨，列出一连串的问题——无论编剧是否明白谈过这些问题，所有的编剧，或者至少大多数的编剧都要能解读为针对这些问题提供了他们的回答。 （4）界定主要及次要的议题。然后将编剧针对各个问题的不同意见整理陈列在各个议题之旁。你要记住，各个编剧之间或之中，不见得一定存在着某个议题。有时候，你需要针对一些不是编剧主要关心范围的事情，把他的观点解读，才能建构出这种议题。 （5）分析这些讨论。这得把问题和议题按顺序排列，以求突显主题。比较有共通性的议题，要放在比较没有共通性的议题之前。各个议题之间的

其实这部剧读完有好一阵子了，但是这阵子以来的很多事情一直让我想起并感谢从书中学到的“幸存者偏差”这一理论。 幸存者偏差（survivorship bias），也可以叫“沉默的数据”、“死人不会说话”。简而言之，世界的关注点永远在那些偶然的幸存者身上，你所听到的一切信息都是幸存者们带给你的（因为死人不会说话），那么此时你更要保持清醒的头脑，开启你的上帝视角，多质疑少迷信，纵观全局，有一大片沉默的数据等着你去发掘，等着你核实消息的真实性。具体论证可参考百度或维基。 数学真的就是一些常识，生活中的数学无处不在，数学思维的运用更是无时不有，我只希望我自己能不刻意想起却能不经意间做到运用某些数学思维冷静客观的分析看待问题。 当然，书中还有很多比如大数定律、多重比较修正等各种各样的初看很高深，专业性很强的词汇，但是实践会证明将这些理论吃透并转化成你的数学思维时时想起，理性纠正自己，会有一种穿过迷雾，众人皆醉我独醒的妙不可言的感觉。

继“call me by your name”和“谁先爱上他的”之后的第一本女同剧集，嗯才知道原来十九世纪的英国就已经这么开放了，虽然公众对同性恋的态度并不友好但是仍存在着大量这样的特殊群体。从男装丽人的演艺生涯到伤心出走、富婆包养、找到了新的归属，心路历程也是从稚嫩的初恋到堕落放纵再到成熟的爱情。中间有很多不可描述的片段，没想到后面还有社会主义的公会、政治的宣讲，这么敏感的书在以前应该会被禁吧。最后南希拒绝了基蒂，以一朵玫瑰结束了五年来的思念，去选择坚定地站在当初觉得平平无奇的florence身边，算是好的结局了。想说 谁都有追求自由平等的权利。

共产党人就是要有理想，无论别人怎么嘲讽，我的崇高和满腔热血都要融入到国家发展中！

人与人的对话是如此之重要，项飙和吴琦都非常真挚，真挚得难能可贵。可以看出来牛津实证主义传统对项飙的影响颇深。对费孝通“差序格局”的理解，认为费提出这个概念，是要回应当时关于政党政治的这一争论，而不是简单的对中国人社会关系的描述。边缘和中心这一组概念不光涉及到空间地理位置，还涉及到人在社会中的位置，中心太强会很危险。其中提到的“双语式的工作方法”对于外语专业的人来说也很有借鉴意义，使用不同的语言，也是通过不用的语言系统进行思考。社会人类学和影视研究的方法肯定有所不同，项飙也提到了他本人比较排斥诠释，认为诠释是影视评论的范畴，但诠释和解释的分野在哪？对“乡绅作为一种方法”存在疑问，想看到更多的讨论后再下判断，但归根结底各类研究还是得踏踏实实，不要搞花里胡哨、哗众取宠的东西。涉及到“人的再生产”、“太平洋悖论”这些概念的那一段谈话非常enlightening。希望这样的对话能继续进行下去。

历史是个任人打扮的小姑娘，而传说呢，是她的画像，在面纱后窥见一隅就以为是真面，未免狭隘了