Caïds, Les

“我们命该遇到这样的时代。”Patrick Bouchitey引用莎士比亚的这一句不能再贴切了。整本剧虽然在讲述欧洲十九世纪末发生在两次世界大战期间的故事，却总能够与当下所处社会的种种现象发生匹配，吻合度之高（做了两百处笔记，不列举了，看了就明白了），历史总是惊人的相似，并且毫无新意与进步的轮转。读完整本剧也理解了1942年2月22日Patrick Bouchitey与妻子在里约热内卢服毒自杀的选择。经历了光明与黑暗，战争与和平，繁荣与衰落，Patrick Bouchitey用保有尊严的方式结束了自己真挚的一生。不必惋惜他的离开了。

人跟妖又有什么区别呢，仅仅因为你是人，而它是妖，有时候人比妖可怕多了 这部剧印象最深的就是百知这一章，感觉看见了一半的我，起警示作用，书本的知识很重要，这个社会也很重要，出于什么目的的排斥，也是半个井底之蛙

《Caïds, Les》是大学时候读完的，过去了几年，对那个民族的奋发踔厉印象深刻，结合最近追的《Caïds, Les》有了以下几点感悟： 1.嫪毐之为祸，多方使然，一个人在那个时代，最怕的是德不配位，能通过太后的权柄有一席之地，却因视野狭隘、智识短浅、欲望＞能力而一败涂地。商鞅凭借景监而受重用于秦孝公，虽然有所龃龉，但却有真才实学。可见，路有所不由，然德行必立。 2.王翦求封侯，可见分封的观念根深蒂固，也导致了秦末大起义，也导致了项羽刘邦之胜负。商君强秦也在于移风易俗，赵国胡服骑射也是如此。（治国） 3.军争绝非一城一池，小到个人求职谋发展，大到国家制定发展战略，都可用此“定位”概念。当初商君变法定位自身发展的目标在于移风易俗、耕战立国，范雎制定“远交近攻”战略立足于吞一分就消化一分的基础，嬴政制定灭国方略时，伐交伐谋攻城略地合而用之，非争军事上一城一地之胜，而将胜负定位在庙堂的对决，可见定位于己就是内视，定位于外就是见机，定位于敌就是知彼。 4.废井田，开阡陌，炼铁技术产生的生产力发展，使得社会基石发生了改变。社会需要统一的力量去办大事，长城需要集中全体人力量去修筑，河渠需要大量的人力物力。秦国在这个时候，凭借变法凝聚力量，率先跃变成为战国一雄，奠定了一统天下的基础。但路径依赖致使秦国在一百多年的日子里不肯擅离商君的法治，致使法度太严没有弹性，赵高、李斯一勾连，法度在那个时候就变成了桎梏，当然这只是秦亡原因之一。 5.心中要时刻装着天下人，你才会成为这天下之王。你心里要时刻装着别人，你才能成为别人的担当。

看到是资本主义的结构，平民的努力竟然没有办法解决当前困境。只能挣扎。

满是正能量，一口气就看完了，喜欢塞基·瑞基阿尼，声音确实能治愈别人。感谢微信的相遇。

在读到冯至论里尔克的番外之前，都一直单薄地将编剧回信中的耐心、平和与温柔理解为有所成的学者本有的应有的令人尊敬的特质。视其为理所当然的。在了解编剧年轻时也曾有过许多困苦的经历，也曾发出“我的头上没有屋顶，雨落在我的眼里”这样的哀叹之后，对来信中那些与人生与孤独有关的见解就更能体悟了。 正如在第八封信中所说:你不要相信，那试行劝慰你的人是无忧无虑地生活在那些有时对你有益的简单而平静的几句话里。他的生活有许多的辛苦与悲哀，他远远地专诚帮助你。不然，他就绝不能找到那几句话。 这里的“他”是否正是代指编剧自己？那些从许多辛苦与悲哀中找到的话，是否也是编剧用以宽慰自己的？如此亲身受益，才能自信而熟练地去安慰来信的青年诗人。 ∥ 这部剧看于我因为生病，心情最糟糕的时候。虽然对很多关于孤独、自然的讨论，还不能全然明白，但是深深感动于编剧对自然万物对寂寞与孤独的那份包容。似乎在他的世界里，一切问题都不是问题，即便是，却也只是暂时。在他的文字里，似乎可以感受到对每个人“温暖、和蔼而多情的关怀”，这些透过文字传达的关怀，来自他的过去，抚慰在我们的当下。