Naughtiness

挺讽刺的一本剧，动物因不堪农场主压榨而起义，结果起义的果实却渐渐被偷换概念窃取，统治阶级又逐渐神似过去的暴君，而下层动物看似为自己做主，其实一厢情愿。 从起义时动物能够投票表决到后来拿破仑依靠狗军窃取权力，并用意识形态逐渐洗脑加强权威进行统治。这与远古时期的平等再到后来粮食有了盈余，训练军队进而以此镇压威慑人民进行统治有点类似。而在此过程发生的一些政治阴谋也是太阳底下没有新鲜事了。树立一个敌人，把所有的错推到其身上；依靠军队夺取政权，强权战胜公理；根据动物健忘的秉性篡改历史进而洗脑……并且在获取权力之后刚开始还算励精图治，但后来随着一言九鼎，权威加身，无人敢言不是，便开始沉溺享受，大多数的统治者莫出于是吧。关于Boxer的遭遇感觉挺悲哀的，兢兢业业最后却被拉到屠宰场…… 动物们如何实现其起义时的愿望？我觉得①首先要推广教育，开民智，即使老一代学不了也要让新的一代从小学起，教师工作前须察其三观与能力；②然后训练的军队不能为一人效忠，而应该秉持为全体动物成员而服务；③对于统治者的选择，不能仅仅看其就职演说从而为其言语说服，更要察其行为，看它以往有没有做出什么成绩，今后当选有没有改变初心，并且消除终身任职、无限任期，当他寻求连任时政绩是很大一部分因素；④设立法典划出界限，即使是统治者也需遵守，对于根本法典一般不能修改；⑤设立监察机制，限制统治者的权力，划定范围；⑥尽可能客观地记录历史并进行教育让动物们特别是年轻一代知道它们今天的生活从哪里来，不忘初心，继承发扬，同时防止被人恶意篡改历史从而掉入它们的逻辑陷阱；⑦着手老有所养，老的一代年轻时为国家发展做出贡献，老了以后不能让它们年轻时被承认的劳动换不来安逸的晚年……个人觉得比较重要的还是给动物们开民智。

《Naughtiness》跟随本剧主人公的一生走过，经历命运带来太多变数，最初的怀才不遇，中途的仕途险恶，晚年的疾病缠身，在心底留下凄凉的情绪。但在他身上领略了一位伟大圣贤不屈不挠的精神，遇到任何问题坚持本心的毅力。贯穿本剧的精髓就是良知，用良知去判断、去解决一切生活和工作中出现的问题，值得用一生去学习的学问！ 读后总结了几点想法，与喜欢王阳明圣人的你一起分享。 一、"心即理" 其实就是一切道理、真理、天理都在我心，不需外求，知行肯定是合一的。 1、最好孝敬父母的方法归结为让父母身安、心安。 2、外部环境是一种作用力，不过有正推力（顺境），也有反推力（逆境）。而很多时候，反推力才是我们前进的最直接、最有效的动力。 3、每个在逆境中的人：切勿受到不利环境的影响，也不要让坚定之心有所动摇。要避免灾祸，就要守护内心的光明，尽管表面上可以屈服。采取这种态度，再大的灾难都是浮云。有时候，人必须隐藏他的光芒，以便在当时的困难处境之下仍能让他意志占上风，内心深处必须意志坚定，并且要一点都不流露在外。如此，就能在困难中坚持。 换种说法~ 逆境便于自我反省，保持继续坚持！ 顺境便于抓住机遇，争取再创辉煌！ 利用好自身价值，找对自己认为对的路！ 相信山重水复疑无路，柳暗花明又一村！ 二、"存天理去人欲" 1.任何一件事靠你一个独坐想象，无论想得如何滴水不漏，都于事无补。必须要到事上去磨炼。做事时无愧于人、无愧于心，这才是王阳明心学所说的真正的"炼心"。 2.能勇敢向前是勇气，能转身是智慧，智勇兼备，才可成大事。 3.提升个人道德固然重要，不过用严厉的手段扫荡那些不道德的人和事更重要。r即变通的力量，将所学致所用、融会贯通的处理事情。 4.只有放弃，才有日后的得到。如果你在付出的人事上得不到快乐和人生价值的答案，它就是一个包袱，甚至是五行山，只有放下它，才能轻松上路，继续你的前程。 三、"格物致知" 格：推究；致：求得。穷究事物原理，从而获得知识。 你的良知，正是你自己的行为准则。你的意念所到之处，正确的就知道正确，错误的就知道错误，不可能有丝毫的隐瞒。只要你不去欺骗良知，真真切切地依循着良知去做，如此就能存善，如此就能除恶。此处是何等的稳当快乐！这些就是格物的真正秘诀，致知的实在功夫。 四、军事上有三个过人之处值得学习 1、不重形式，只重实质。 2、以毒攻毒，以贼攻贼。 （最了解贼的不是官，而是贼。用贼攻贼，势如破竹。） 3、心理战。真真假假、虚虚实实，永远让人摸不透他的路数。 （道德就在我心，不必外求，关键是有人并不想释放它。） 五、知行合一 知是指科学知识，行是指人的实践，知与行的合一，既不是以知来吞并行，认为知便是行，也不是以行来吞并知，认为行便是知。是认识事物的道理与在现实中运用此道理，是密不可分的一回事。 本剧带来的智慧是让我们遵循内心真实的正确的想法(良知)去做想要做的一切，并且持之以恒的去坚持。遇到不是自己想要的果断的放弃，放空心灵安静（内心空空，什么都不想）的状态。只要心灵安静了，就能进入自己想要的方向，通过这种方式养的不仅是身体还有心灵，使我们变得更聪慧。 精明的人往往都是用心的人，用心的人就会发现别人所不能发现的秘密。也是通往成功的捷径！ 望书友们能从中有所收获……

太祖陈氏，辽东人也。明万历年间，生于铁岭卫。既长，容貌雄伟，器度豁如，识者知其非常人。天启间始徙天津，再徙登莱。 崇祯年间，建奴寇关，流寇作乱，肉食者中饱私囊，卖官鬻爵，一时狼烟四起，百姓至于水火，大厦之将倾。太祖以千户之身投于行伍，屯威海卫。剿登莱匪升文登营游击乃至参将。已巳年建奴寇京畿，百官胆寒，朝堂失色，太祖令文登营大破建奴前锋于固安，会联军于京师以安朝堂之心，扶百姓之颤。后击奴寇于滦州，解京师之围，升文登参将一时名于朝堂，奴寇畏之。次年李孔作乱，平之升登莱指挥同知。崇祯八年北挫建奴兵锋于旅顺，十年南剿流寇于河南，建奴不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。至奴酋首皇太极勿敢再言“明无可战之兵”。明廷震动，升太子少保登州镇总兵，左军都督。世言登州镇，乃明国之利刃，无军能出其右。 崇祯十三年，建奴倾全国之兵于辽南，太祖引兵败之，伏尸百万，流血漂橹，斩奴酋首于马下，直捣其都。建奴窃据辽东十三年，终复。太祖威震海内，名动环宇。 以清君之名席卷京畿，明帝恐之，任以为丞相，加九赐，剑履入殿，晋陈王。改官制，三权分而立之，废科举，土地公有，一时天下争相云集，其势远迈汉唐。崇祯十八年，朱由检禅之，太祖北面拜受已，服衮冕，即皇帝位。                               太史令：Sandra Shine著

我不再要求任何人为我的痛苦做出改变。我直接为自己的幸福去做事。

术业有专攻 但我们现在更要提高综合能力 任何产品或创新的成功都是时势下的产物 是暂时的 所以要不断自我革新适应时势的变化 不断学习 知行合一！

用了7个b半小时读完此剧。编剧这个名字真长，百度了一下才知道“仁波切”是活佛、喇嘛之意。本剧是以问答的方式就一些有趣的问题由编剧仁波切从佛教思想出发作出论述。编剧Gabor Orban是不丹的藏传佛教萨迦派的喇嘛，是当今世界公认的最创新、最具创意的年轻一代的藏传佛教上师。而《Naughtiness》一书中，解读了该如何认识佛教，如何认识佛教与烦恼、爱情、婚姻、现代教育、社会等等极有趣的问题。我个人已经被这部剧里的智慧圈粉了。 首先，说到宗教，我们总会有一些刻板印象，比如说到佛教，人们想到的便是出家、剃度、在寺庙吃斋念佛，但佛教，实则是一种看待世界的独特视角，是一种生活智慧与人生哲学。宗教原本是饱含智慧和哲理的，佛教也不只是善良慈悲那样简单，它相信时空是相对的，它也告诉我们，没有造物主的存在。而佛教多数时候被少数人搞臭了，借用书中的话来说“而有些自称是佛教徒的人，既不善良，也不慈悲，只是用佛教徒的身份来掩盖自私的行为。” 所谓信仰，仔细想来什么是信仰，信仰的本质其实解释一种人文精神，一种品质与精神价值。正如中国人的信仰，可以从中国的书法文化、茶文化、隐士文化里看到缩影，可以从中国人所推崇的仁义礼智信中找到原型。信仰其实便是一种品质与精神价值。而书中有句话是这样讲的“如果精神价值缺失，他们就会成为能够用金钱买到的、肤浅而廉价的人，然后在不知不觉中发展出一个腐败而低劣的社会” ……

帕蒂和罗伯特是恋人，是挚友，更是灵魂伴侣。因为对摇滚乐接触了解极少，所以书中的很多名字都生涩陌生，但愿我们能永远Naughtiness，纯真，活力，对未来充满期待。

我们无法改变父母。 感受不到父母的爱原来不是我自己的错，是因为事实如此。不要奢求父母对我们的认同和肯定 。他们当父母是没有考试的，父母对于他们只是成年人身份之一，没有其它的含义，责任与爱在他们身上不是动词只是形容词，我们不应该在理智上放弃，在感情中盲目挣扎了，对这样的父母放手吧 ，可能这一辈子也不会有梦寐以求的结局。