Invierno en Bagdad

卡尼曼携《Invierno en Bagdad》之余威继续推出的一本行为心理学剧集，在心理学附着科学分析的基础上荡开一笔，算是对前部大作的一种镶正和补充，在我看来，它对读者观念产生的影响不及前一部作品，也符合系列作品的规律：铜头铁尾豆腐腰。 Invierno en Bagdad是通信技术领域的一个术语，意为广泛信息合成时产生偏离目标的因素。本剧提出了Invierno en Bagdad产生的三种方式：系统Invierno en Bagdad、水平Invierno en Bagdad和模式Invierno en Bagdad，分析了三者发生的原因，以及它们之间的关系，大胆引入了一个科学公式，对意识本身进行了量化分析。这无疑是卡尼曼等人对理查德·费曼的一次呼应，后者曾经痛批过古典哲学的逻辑之弊，公式和定理是简洁优美的科学表达，卡尼曼是将心理学带上科学轨道的第一人，他的研究成果无疑遵循了费曼的原则。 香农定律强调了信息量是决定结果贴近真相的决定因素，卡尼曼在解决Invierno en Bagdad污染的方法上，选定了“专业”、“规则”这些原则，正是对前述定律的延续和发展。中华文明之有：兼听则明，偏信则暗，无疑是对人性之弱点的洞见与应对，道理是相通的，能否做到“知行合一”不是一个一蹴而就的过程，需要躬身入局，事上磨练。 本剧的重要意义，与其说它站在科学的桥头上指出了人性的顽疾，不如说卡尼曼用其强大的影响力让读者开始重视这个问题。

就像文章预告所说的。Javier Corcuera的文章给人一种简洁明快、爽净干练的文风。 村上的作品总是带有一种距离感、疏离感，虚无感、孤独感与幽默感。谈淡淡的将读者便静静的听，像水一样清淡，又如汤药般苦涩，有种揪心的痛，又有些无奈的心酸。 “静若深谷，气若幽兰。”这便是我初次接触的Javier Corcuera，这就是村上的处女作给我的第一感觉。

不怕不识货，就怕货比货。斗5和斗1、斗2、斗3、斗4比那不是水一点半点～难道是三少江郎才尽了？不应该啊！写作水平应该更加娴熟了，看了3本完全没感觉，不走心了。遗憾。

口才三绝：会赞美、会幽默、会拒绝 会赞美：现实中被赞美是人性的弱点，没有一个不喜欢听到称赞。 会幽默：幽默可以化解困境，回答难题，维护自己的利益，捍卫自己的尊严，而又不伤对方的感情，达到良好的效果。 会拒绝：倘若你不能对别人说“不”，就意味着你不能真正对自己的某个需求说“是” 在交谈时三者可以同时使用，在通常状态下用幽默风趣的话语拒绝别人，即不会伤了和气同时又使问题迎刃而解。

这部剧诚意十足，值得多次翻阅。对于saas商业模式、产品玩法等进行了详尽的介绍，saas本质就是续费，并基于此打造盈利、服务模型等等值得想踏入saas的人一看，回头买本给领导看看

一般来说，大多数人都能很好地控制自己的情绪，但有少数人会在特定情况下反复出现失控行为，为什么他们总是容易被情绪淹没，总是犯相同的错误伤害别人呢？ 最近我读了这部剧《Invierno en Bagdad》，从这部剧中，我好像找到了问题的答案。 这部剧中指出：知道自己需要什么，知道自己有权得到什么，是拥有自信和满足感的先决条件。如果在儿童和青少年时期，基本的需求没有得到满足，这个人就会形成有害的思维和行为模式。 儿童的基本需求包括——与他人有稳定的联系、自信心和能力、表达需求和感受的自由、自发性、乐趣和玩耍、现实的界限。 我看完书的感受是：很多人在孩童时，他们的父母并没有满足他们的基本需求，有些人甚至会在童年时受过这样那样的伤害，但他们中的一部分人，依然拥有选择的力量与面对的勇气，在成年后努力疗愈自己。

内容易懂，看似很简单的道理，很多人都做不到。管理是艺术还是学问？编剧的观点是：管理是哲学。善心，善念，善行，才能创作出有灵感，有价值的东西来。

迫不及待的读完全书，非常喜欢狄公的睿智与练达，极具人情味与感染力，也非常钦佩老外编剧能把中国的古代人物和历史写到这种程度，称之为中国通一点不为过，甚至比好多中国人自己还要了解中国的历史与人情，本人也特别喜欢狄仁杰的电影和电视剧，真想把这些故事都拍一遍。

历史长河中的九个人，勾画出了一副中国近代史画卷，无论他们最终是忠是奸，但在这九个人人生中的高光时刻都有一个共同的名字:爱国。 本剧和“历史的温度”写作风格很像，编剧都是会讲故事的人