New Year's Eve with Carson Daly

内容详实、各个老师个性分明。仿佛自己跟着上了18节课。 一节课一个社会学大咖，浅尝更想深读。

New Year's Eve with Carson Daly：如果意念强烈就能有足够的吸引力。 爱能吸引爱，愤怒、憎恨、嫉妒、厌恶和猜疑的思想则会吸引愤怒、憎恨、嫉妒、厌恶和猜疑，而我们所身处的环境也会感觉糟糕。同类相吸，因此，你播种什么就会收获什么。 “你的想法是十分重要的，所做的一切都源于你的思维，因此，你会接受那些与自己思维相近的东西，抗拒那些与自己的观念相悖的东西；你会去做自己感兴趣的事，而对不感兴趣的事不理不睬。如果其他人在有意或无意中发出了某种思维信号，你的大脑会自动地辨别那个人的想法是否与自己合拍。假如合拍，一种吸引力就会产生于你们之间；反之则不仅不会相互吸引，很有可能还会相互排斥，甚至产生巨大的矛盾。”所以，对于不喜欢、排斥的人和事物，是因为与你的思维相差甚远。 “什么样的东西会对你产生吸引力，是由你的主导性思维决定的；什么样的人会成为你的朋友或配偶，也同样由它决定。你的气质是由自己的性格基调日积月累而成，因此，那些能够与你产生共鸣的人或事会主动与你靠近，同时还会为你造就出适宜的生存环境。而你会在不知不觉中受那些人影响，当然，你也会影响他们，久而久之，你们达成了一致目标，并且成为了生活道路上的伙伴，直到其中的某个人改变了自己的想法。”然后分道扬镳。 每个人的思想都能决定自己的意志力，可能够展现出强大意志力的思想却寥寥无几。似乎别人作出的决定才是最好的，积极主动的思考只会使他们感觉枯燥无味，“跟着感觉走”，把决定权完全交给自己的直觉。本能作出的决定要比深思熟虑而后决定的结果简单得多，这样的人与绵羊没有什么区别。当人类有能力对自己完成救赎时，它们也就迎来了属于自己的又一次进化。 “在这个世界上，根本就没有什么事是值得害怕的，你必须认识到这一点。恐惧和担忧是永远都不会给人带来帮助的，请你不要害怕。恐惧只会让你的能力陷入瘫痪，可勇气却能提升我们的才能，这一点，你要时刻牢记。 不要低估自己，也不要高估别人。你天生就具备许多成功的潜质，可其中的大多数天性却一直没被开发出来，对于这一点，一定要清楚地认识到。因此，你要尽可能地挖掘出自己的潜质，并运用这样的天分向着自己的梦想努力。 “因为太好了而不大可能实现的”事情永远也不存在。不管你面对的事情多么神奇，不管你如何看待自己，你都具备拥有一切美好事物的资格。这样的权力是生来就具备的，你完全没有害怕自己不配占有的必要。 但在你付诸行动之前，必须首先明白一个道理，那就是你所要求的那些东西都是自己应得的，而不是“癞蛤蟆想吃天鹅肉”。只要你头脑中还存留着一丝对权利的怀疑，那么，就是在为这条法则的实现制造阻碍。十分强烈的欲望或许已经奔腾在你胸中，假如你仍然怀疑自己的权利，就会缺少行动的勇气。如果坚持认为自己想要的东西是属于别人的而不是属于自己，那就是把自己放到了一个只能够仰望和嫉妒别人的位置上。在此情况下，你做事时就总会畏首畏尾，因为你怀有的是一种拿了别人东西的心理。 在人生的不同阶段，人们总会有不同的认识和需要，因此，这一阶段还适合的理论到下一阶段可能就不再适合了。假如你仍然固执地坚持旧有的生活方式和生活态度，就必定会在新生活中四处碰壁。 因为觉得自己没有那么优秀，所以患得患失。生活中很多人都这样，在情感方面、工作方面、生活方面等等。只要你内心充实自信，不管什么你都值得拥有。 环境的奴隶总觉得自己并没有那么优秀，只要能拥有一小部分玩具就满足了，他们再也不敢奢求更多东西，甚至生怕手头上的这一点有所损失。患得患失是他们的通病，为了追逐眼前利益，他们往往放弃更高的追求。他们甘心被玩具控制，甘愿成为奴隶。 在谈话进行过程中，有所要求且目的明确的一方通

结局太惨了，是社会太现实了，还是。。。。有些心酸。珍惜可以陪伴一直走下来的恋人，好好的对待他们。

还有张牙舞爪的小喽喽确定不是从魔戒剧组搬的上半身做成了面具戴在了人畜无害的老百姓身上么…

一个孤单单的、踽踽而行的女孩背影。他开始相信，世界若真坏了个透，她的存在依然如一汪清水。     他不会开窗的，与有空调的房间相比，窗外糟透了：热，蚊蚋，满街乘凉人的汗臭。

这些早期留学海外、潜心钻研学问的大文人对人生见解总有独到之处，特别喜欢朱先生关于“多元宇宙”的解析。我们老好奇多维度空间、六道轮回、平行世界、时空穿越，其实我们何尝不是时时刻刻穿梭在不同的世界里呢？

等待一次爱情,也许永远都没有人,可是,这种等待,就是爱情本身。这句话真的是杜拉斯《New Year's Eve with Carson Daly》里面的句子吗？

最近又看了点近代史，有些思考。已经有很多历史学家指出，蒋落败的重要原因在于，只重用黄埔学生，对其他军阀不信任，淮海战役启用刘峙而非白崇禧便是突出例证。 这说明，凝结团队，还是要靠主义，而非裙带关系。 此问题也具有共性，但M通过ZF运动解决了问题。 这一结果在蒋起家或也已注定，相对于汪，蒋实为军人出身，不是三民主义最权威的代表，在反汪过程中，只能依靠军队人马，形成了惯性。

很难想象自己身前的这两代人及他们脚踩的大地经历了怎样的剧变。 本剧是一本以观念调查为主的研究，调查报告的痕迹较重，试图以一个村的个例挖掘中国农村社会婚嫁观、性别观、隐私观等的变化。基于丰富的已有文献，编剧的洞察是有力的，不仅提出了集体化和去集体化时代共同塑造了80年代以后下岬村人的个人主义观念这样颇完整的论点，也就农民是否表达感情、农民是否只组成合作社式家庭与东方学家们展开了斗争。能看到编剧字里行间对中国农民情感体验的关切，以及对80年代以来个人主义兴起、公共生活缺失的失落与焦急。 不过，编剧十分强调自己的研究从个人入手，不满足于经济决定论的论述。的确，编剧看到了合作社式家庭概念的不足，尤其是无法解释个人权利观兴起之后的家庭，但这不意味着观念可以脱离生产的经济基础。事实上，编剧比较有力的对集体化和去集体化时代的论述正是建立在对生产方式、财富积累方式带来的权力结构变化的观察上。但由于过于希望强调权利、观念与私人，编剧在这方面调查材料丰富，却没有更清晰地组织入结论，只能在国家与个人的对立框架中用国家统涉生产方式、意识形态等许多内容，玩起词语游戏，显得语出惊人，实则难以厘清个中因素的相互关系。从权利出发的视角蛮好，但总归不够深入，因为它从不问“权利从哪来”这个问题。

青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。 黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。