Zinanà

值得一读再读的好剧！敬佩，感动，努力！敬佩于老师二十多年如一日的付出，感动班级中发生每个真实的互动和那一封封书信，努力，需要学习的地方太多了。希望二十年后的我，对待教育，对待孩子，依旧怀有当下的热忱！

“人站在山脚下，每个人所看到的都不同，爬到半山腰时，看到的景象有很多相同，当大家都爬到山顶时，每个人看到的景色都一样。”不同宗派，虽然教义各有不同，然而佛陀、道家、禅宗的开悟者或黎巴嫩的纪伯伦，无论他们通过希伯来文、英文、印度文、中文，所说的真理其实都相同。

五年诀别两茫茫，不思量，自难忘。25岁的Pippo Mezzapesa终究是因着亲身经历才能创作出这样细腻的台词，让同样心思细腻的读者有着强烈的共鸣。伤痕累累的江雁容带着满怀的憧憬去寻找心中那个高大的身影，她的保护神！可当她见到康南的那一刹那，她昔日的神，已经变成了一个邋遢而病态的老头，而且，他没有认出她来！物是人非事事休，欲语泪先流。一切都变成曾经，美好都成为泡沫，爱情的化石只能等待更加风干。

感想 在读这部剧的时候，总感觉和自己有某些方面的契合，就像是在迷途中找寻刺激和新鲜的充满欲望的人,忍受着沉闪平庸的生活，渴望名誉与地位，渴望鲜花、掌声和关注，一再的逃避、虚荣以至于越.陷越深，注定着悲剧的结局。 出身富裕农佃家庭的爱玛，从不为经济及原因而担忧受怕，在修道院里接受着上流社会的标准教育，琴棋书画样样精通，尤其嗜爱浪漫剧集。轻松浪漫的环境,让她向往着轰轰烈烈的爱情和追求浪漫将剧集、音乐统统看作是接触上流社会的思想启蒙，因为这些浪漫影视作品让她脱离了着平庸无趣的生活，那里散布浪漫主义气息，富裕的生活，爱情的激情将源源不断的丰富生活的角落。 她认为风度翩翩的夏尔的出现是这一切的转机 一种浪漫而富有激情冒险的全新生活。可结婚不久，她开始对这种平静的生活产生厌烦，甚至一蹶不振，她想自己一定是走错了,沉闷的乡村生活，愚蠢的中产阶级怎么都和当初的浪漫与激情毫不沾边。“她希望有个人能让自己倾尽所有的心事， 可是这种无以名状的骚动不安，如云般的变幻莫测，似风那般的飘忽不定，该如何表达啊?她戎不到合适的措辞，也没有勇气开口，两人生活上越是亲近，内心就越是疏远。”虽然丈夫疼爱，百依百顺,爱玛却越来越觉得他庸俗老气，缺乏浪漫气息这生活就像一潭平静的湖面，没有一丁点的波澜得以享受，她渴望着这生活发生点什么事情打破这一切，看似平静的湖面下，是一颗蠢蠢欲动的，渴望爱河沐浴的充满欲望的心。 偶尔的伯爵家舞会的经历，让爱玛短暂的感受到上流社会的繁华与奢侈，她渴望获得关注，获得新鲜，最终意志不坚定的爱玛两次出墙，在她认为的美好生活里，尽情的享受着爱的激情与浪漫，她总是忘记上一段感情带来的痛苦，沉迷于男人的甜言蜜语和海誓山盟，她想要的爱情就像暴风雨一样猛烈激荡，渴望有人带她逃离，远走高飞。如此猛烈坦诚的爱情在仅是抱着占有和欲望的对象看来是脱.离控制的，既然爱情已经稳如大山,他们就不在费心伪装，不知不觉也改变了态度。爱玛曾经在他们伟大的爱河中沐浴，现在爱情流入支流，水位不断下降，露出河床。她还不愿相信，反而加倍温柔体贴，直至最终债台高筑，四顾无门、倍感耻辱的她选择投毒自尽，远离这冷酷自私、充满屈辱的人世。 读这部剧首先是感受爱玛这个人物和自己产生的共鸣，后来才渐渐明白，爱玛就是我们每个人,纵身物欲横流的世界,企图通过自身仅存的优势，用最短的时间和成本跻身上流，享受欲望的满足与名誉。我们认为金钱与地位是通向美好生活的重要渠道，是提高修养、获得细腻思想与教养的途径，就好像是打开极乐世界的一把钥匙，只有设法得到才有美好生活。可美好生活往往不是这样，平淡里才更见长情与陪伴，夏尔在婚姻中对妻子的爱始终如一,他也劲劲恳恳的耕耘者自己的事业和家庭，想给妻子和女儿提供更舒适的环境，可夏尔的信任与温柔却反而成为爱玛追寻刺激的稳妥靠山。 一步步深陷在自己认为的伟大爱情,好像一辈子的意义就是为爱欲而活。 孟子说:“行有不得， 反求诸己。”错误的不只是时代，更是人心。能不能在金钱至上、奢靡冷酷的时代仍能保持原则、清楚定位、限制欲望,无论身处哪个时代，都始终是对人性的考验。而伯爵的奢华舞会呢?一种过客体验后的意犹未尽与心向往之，这种落差与经受不住诱惑的心又怎会甘愿安稳？ 我时常觉得，爱玛并不是真正的热爱影视与音乐，她所收的教育在她看来是近似物质的功利，并不是热爱这些纯粹的美丽与思想体验,而是期望物质的充盈、上流社会里看似丈雅的环境和他人的赞扬与关注。爱玛通过观看剧集飞越了她所生活的乡村，,脱离了现实为她画好的图子，在心中构建了爱情的美好信仰。在她婚后她常常不知道自己追剧或是弹琴是为给谁看,没有人在乎

你很难不扪心自问，生命究竟是什么，有没有意义，是否只是无常命运中一个悲哀的错误。       本剧题词揭示，“Zinanà”一词出自印度教圣典《Zinanà》：悟道之途艰辛困难，如同跨越锋利的剃刀。若救赎之路必经刀山，找到答案的代价为何？这就是故事主角拉里心中的疑惑。若真有人在刀山上找到答案，那该如何看待山下的俗世呢？这就是Paolo De Vita撰写本剧的因由。     拉里“漫长的旅程，起始于对邪恶的叩问”。他在乱世中寻求生命的意义，在遥远的东方接受静思的洗礼：“象神大师常说沉默也是种对话。”他懵懂求知期间，经历男女荒唐事；悟道后，计划返回美国，拉里已如他所愿，淹没于喧嚣激荡的人海。 《Zinanà》结局沉默的余音中，人性的枷锁再现，无从解脱。

当从正面想不通时，何不试试从反面思考每个事物都有正反，要我们去思考中得解决的办法。

编剧以小见大，世间之辛酸滋味莫如Zinanà，浓缩在这卑微的篇章里，烘干如晶，湿润如水。极尽变化终不能逃离溶解至尘的命运。 微小平凡，人生如梦。

读杨先生的第三本剧，始觉先生练字精妙，细腻且经得起推敲。整个故事发生在三反那个人人自危的特殊时期，到麻雀虽小，五脏俱全的研究社，汇集了知识分子这个熔炉。举重若轻的结局出乎我的意料。喜欢丽琳，雍容大度，知书明理。对于男主，我只能送一首凉凉…发乎情，止乎礼的男主和女主，倒也最合适不过了。反观自己读过的《Zinanà》《Zinanà》《Zinanà》《Zinanà》等一些列书，杨先生的文法似乎更加细腻，专攻小场景下的平民内心，我相信也是钱钟书和杨先生之于那个时代的心声吧