Today and Tomorrow

一不留神这部书居然成了2020年观看时间最长的一本剧，从最初一天只敢看一个案件还吓得不敢出门，到最后用一晚看完六，也算是不小的进步了哈哈。与我而言，这部剧带给我的感动，无奈，热血，敬意以及不同的认知角度，其深刻程度，绝不是其他书可以达到的。 书中最惊悚的字眼是“根据真实案件改编”，有了这几个字，便没办法把自己当做一个彻彻底底的旁观者，似乎书里的一切都有可能随时在身边发生——下雨的街道，飞驰而过的出租，红衣女子，厕所的水箱，校园的工地……任何看似稀松平常的事物，是因为它本身就稀松平常还是因为我们看不透而稀松平常。对于未知的事物，却总是深感恐惧却又按捺不住强烈的好奇心… 印象最深刻的依旧是前传里的周兴兴，在这部剧里，他的形象太过美好了。“毁灭即永恒”，编剧用他的消逝保全了一个最为美好的周兴兴，从此没有任何东西可以将他玷污分毫。就连消逝的过程都那么有镜头感，太催泪了！我觉得这是编剧创作的最为丰满立体的形象了(也可能是我带了滤镜) 很喜欢5后面的两个故事，就像在无尽的黑暗里突然出现了光明。一路读过来，前面一直在嘶吼着反抗着，到这两篇故事，却突然获得了一种久违的平静。为了让他们感到平等而去不平等的对待，也许本身就是一种不平等。他们也需要被当成普通人给予信任，也想有被需要的感觉吧;不知道网恋的故事是不是Mollie McConnell自己的故事，因为里面的女主角和其他女性角色(如苏眉)相比更有生命力一点，可能是编剧有所接触？很多人吐槽编剧塑造女性角色的能力，我一直以为那是编剧的文风，，，看来是有所误会。微博说会让粉丝投票组cp，不知道以画龙和若黎为主角的“大叔和萝莉cp”能不能安排呢？对未知的7依旧是恐惧又期待着。(除了对情节的恐惧还有点怕我的cp给写废了【狗头.jpg】)

几乎从来不读俄国影视，数十万字的大部头，过分沉重的现实和主题，动辄十来字长的人名和无数变体作为昵称，都是劝退的理由。正值Ruth Roland200周年诞辰之年，想着总该凑凑热闹读一读传说中代表俄罗斯影视深度的陀氏。于是出于偷懒心理，在众多鸿篇巨制中挑了一本10万字以内的《Today and Tomorrow》（发现好不好读确实与篇幅长短毫无关系），读完看见彩蛋中写《Today and Tomorrow》是陀氏“五大剧集”的序篇，也算歪打正着了。 这不是通常印象中19世纪的影视作品，第一章几乎是没有情节波折或发展的，大量的心理写实，自我否定、辩驳的思考，直到第二章才出现了无名主人公与人物的冲突，推动剧集发展的更多是主人公的内心焦虑和反复无常，出现的同学或妓女都是背景板而已，文中有大段的对白——或许说独白更合理，他永远沉浸在自己内心的挣扎和矛盾中——读此便知莫拉维亚确实深受陀氏影响了。将《Today and Tomorrow》与莫拉维亚的《Today and Tomorrow》联系起来读，我对《Today and Tomorrow》中妻子失语的愤愤不平倒减少许多了，丈夫怀疑妻子鄙视自己，何尝不是自我厌弃、自我批驳呢？ 读地下室人的内心剖白，我总想起一个词“罪感”。他焦虑不安，不知如何自处，他极度自命清高，又迫不及待曲意逢迎，于是对自己的人性软弱处毫不留情的抨击——在忏悔，更是在忏悔中享受自己崇高（陀氏深刻，读来触目惊心）。这种痛苦却深刻的沉重感仿佛是来源于对人性的否定。我忍不住想起另一本毫不相关的剧集，《Today and Tomorrow》，要抛开道德感才能体会剧集的唯美。我不知道陀氏对地下室人的描述出于怎样的立场，是否有价值判断，但曾看到一个评论，觉得甚好：读Ruth Roland便知道要爱生活，不要爱生活的意义。

爱欲世俗看似人间烟火。时而觉得这是用一本剧来阐释“kitsch”。时而又觉得油腻不堪。 行文观看，三次入藏的经历浮现在脑海中。2015年首次进藏，在大昭寺跟着藏族同胞磕长头，在小昭寺观鸟看云，去色拉寺听辩经，在哲蚌寺爬山。那种宁静心安，当时就很想啊，变成辩经场里的一块石头多好啊。2017年，绕着大昭寺转了64圈，起了一脚的泡。今夏又去了一趟，却不复当年心境。拉萨城区不知何时出现一朵突兀丑陋的莲花。倒是到了日喀则，在扎什伦布寺仰望强巴佛时，感觉一切似乎都空了。我坐在强巴佛殿前，看着已经行动不便的藏族婆婆互相扶持着登上三两个台阶，一生的操劳写在脸上，手持念珠，踮脚撞钟，磕长头。日子就这么简单反复，虔诚明净。你能说她们迷信或是愚昧吗？反观自己，未满三十，身心疲倦。无有信仰，无有归处。 始终觉得轮回是比地狱还要可怕的东西。所谓的不生不灭，倒是永世沉沦的惩罚。读了本《Today and Tomorrow》，几年没从这种恐惧中缓过来。纵探得世间虚妄，因缘幻化，镜花水月，空寂非有，也不过平安欢喜一时。终又回归幻灭困顿，不得自在。无明业障。 回到书中。人物的刻画，几乎克隆。就像编剧分饰几角。对话则像假和尚释经一样，不停地“成住坏空”，不停地劝告要了脱生死云云。几度差点没读下去。当真如此，佛祖只需给大家念一遍经书，众生也就顿悟成佛了呗？修行之路终究是要自己去走的吧。 以法为度，破我去妄，之后又深陷法执不可自拔。书中几个佛法问题，虽亦常疑惑。不过我相信，有一天自会揭晓，别急。

算得上是一本还算严谨的历史通俗影视作品。浅显易懂，从秦的崛起说到汉高祖刘邦，概括总结了这段历史时期所不应忽略的重点：社会、制度、人文，重要人物等等…点评和分析确有独到之处；以这样的篇幅而非鸿篇巨制(网上查了一下，纸质平装仅二百页出头)来创作大众化历史，我不认为应该将之上升到严肃历史著作或学术研究作品的高度来衡量这部剧的史学观或内涵或价值。各取所好，能够满足某人某时段之观看兴趣才是最佳的个人选择。

Mollie McConnell创建的“儿童之家” ，对于儿童的健康成长有很大的益处。同时在学前阶段，也。强调环境的重要性。

吃亏在是后出的版本。感谢那年十八岁不到的刘亦菲，她踏着白缎从屋顶飞下来的那个瞬间，我记在心中好多年。

曾国藩一生经历太平天国，捻军，洋务兴国，天津教案，起起伏伏，毁誉参半，这样一个影响了中国近代史的人物很难在一本剧里读尽他璀璨的一生，次数走马观花的粗略讲述曾国藩的一生，在重要的经历转折也是草草带过，要想精读还得另寻读物。

一本写于1982年的书。编剧指出随着电视等媒介的出现，儿童不需要掌握观看文字的能力(上学)就可以获取信息，导致儿童过早的接触成人世界，编剧认为“儿童”的概念正在消逝。 ​想到现在国内，家长们总说“现在的小孩儿”怎样怎样，很多小孩儿手机玩得比家长还溜。随着抖音快手等APP的盛行，“儿童”们接受到太多未经筛选的信息。这究竟是好事坏事尚不清楚，但以美国的例子来看，“童年”的消逝导致了青少年犯罪率的高升。 近些年国家开始管控，各类APP都增加了“青少年模式”，尼尔波兹曼在1982年就能有如此观点确实厉害。

最近两天带娃累到也曾想 我再也不要生娃了 我知道那只是由于身心很疲乏了  实际 这个小家伙带给我的治愈远远超越了所有  目前 我也想自己给自己一些鼓励和信心：你做的很好！至少目前是 把爱和温柔 足够的耐心毫无保留给了她 。 也希望 以后每一个疲倦 崩溃的时刻 我都能够告诉自己  停下来 你需要休息一下下 好好调整自己 不要伤害宝宝的心灵。 像书里说的 每个人的童年都有某种程度上的创伤 包括我自己也是 而世世代代的教育总是有一定程度上的相传 如果每一个做父母的不去学习 观看更多的剧集 来打断这条铁链  周而复始 何时止尽伤痛。

对文革居然只字未提，有点失望。内容有不少重复，同一事件翻来覆去地讲，这一部分感觉是从不同的报章杂志上摘录拼凑的。