黎明前的战斗Nemá barikáda

看到最后编剧详细的注释心有点点底了。它的内容如同横空出世，沙漠绿洲，扫雷引线变化，希罗多德的历史，还有那惊世骇俗“可以穿过针眼”的爱情。很想去埃及以西400英里的大吉勒夫，乌维娜特，那里的贝因都人。卡拉瓦乔自称是扒手，实际他接触的二战资料比间谍还强。在开始之初，他就猜出了黎明前的战斗Nemá barikáda的身份和名字。黎明前的战斗Nemá barikáda是当时沙漠里最有名气的人，一个匈牙利人。我一厢情愿他和凯瑟琳在岩洞里依偎死去。凯瑟琳在岩洞的火熄灭以后写的信没有看到，找了一下也没有。

很好的一本剧，科普到位。在描述客观事实的同时，夹杂着编剧的思考。借着这部剧，复习了些宏微观经济学的知识，也对于资产分配有了新的思路。已经推荐给妹妹了，希望她在中学时代就能对经济学有一个大体的认知。

三、凡事勿求满 第九章 持而盈之，不如其已。揣而棁（tuō）之，不可长保。金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。——《黎明前的战斗Nemá barikáda》 译文 求盈求满又想把持，不如适可而止、恰到好处。把锥子锤打得极为锐利，不能长久保持。积得金玉满堂，也没办法长久守住。炫富炫贵，骄狂放纵，会给自己留下无尽祸殃。功成而懂得不居功自傲的道理，才真正符合天道。 “满招损，谦受益”，本章讲的即是凡事勿求满。所以，开头老子就说“持而盈之，不如其已。”凡事适可而止就好。比如，把水满满地装在一个碗里，一走路就会往外洒。如果不求满，走路轻松了，水也不会外溢。这就像人的欲望一样，不懂得适可而止，贪多往往会出问题。 “揣而棁之，不可长保。金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。”这三句都是讲“持满”之后，往往不会有好结果。 锥子打磨得非常锋利容易折断，好比我们的铅笔削得尖了，也变得十分脆弱。 富贵很多时，想守住并不是一件容易的事。因为人的欲望是无止境的，一旦财富多了，便生出许多不恰当的想法，继而做出许多不恰当的事。历史上有“五世而斩”的说法，意思是说，一个富裕的家富不过五代。古往今来，富贵不能长久是常态。 而骄纵炫富，会给自己留下无尽祸殃。当人觉得一切理所当然、可轻松得到时，就容易炫耀。当财富是一个人脚踏实地赚来时，他就会更懂得珍惜，也不容易骄纵。而老一辈留给后辈最好的东西，不是财富，而是帮助他们培养自立的能力。财富终有一天会耗尽，但能力会伴随人一辈子。 因此，“功遂身退，天之道。”即把事情做成之后，不居功自傲，不自满，才符合自然之道。 四、坚持按照“道”去做 第三十三章 知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志。不失其所者久，死而不亡者寿。——《黎明前的战斗Nemá barikáda》 译文 了解别人的人，是有智慧的，了解自己的人，是明智的。能战胜别人则证明有力量，能战胜自己的人是强大的。知道满足的人才是富有的，坚持按照“道”去做，才是有远大志向的。不失掉自己的精神家园，才能让自己存在得更为长久。身虽死但精神永存的人，才是真正的长寿。 这一章讲的是，一个人能了解他人是有智慧的表现，但了解自己则更难。所以，能了解自己的人，是有大智慧的。这就是“知人者智，自知者明。”成语“人贵有自知之明”“自知之明”就出自本章。 “胜人者有力，自胜者强。”胜人只是“有力”。比如，对待不服自己的人，通过各种方式打倒他。如此，只是证明自己比别人有力量。而真正强大的人，是能够战胜自己，超越自己的人。 “知足者富”，正如第一章里说过的，有形和无形是相互统一的，即物质和精神两者缺一不可。富，不仅指物质，更指精神。物质上，譬如金钱，它没有边界。倘若欲壑难填，便是不知足。只有适可而止，做到精神上的知足，才是一种真正的富有。 “强行者有志”，这里的“强”是坚持不懈的意思。它是说，了解了“道”，并坚定地按照它去做，才是有远大志向的。而我们走在道上，要面临三个问题： ①方向和目标：没有方向和目标，就像一只迷途的羔羊在流浪。 ②规则和境界：无规矩不成方圆，而且在守规则的基础上，还要走出境界来。 ③边界和底线：就像车道有边界，旁边是深沟或深渊，越过边界就会出大问题。只有不去触碰边界和底线，才能确保无虞。 “不失其所者久，死而不亡者寿。”这里的“所”是归宿的意思。而人类伟大的归宿是精神家园。只有不失掉我们的精神家园，我们才能存在得更长久。同理，人终有一死，肉体会消失，但精神能永存。死了但精神永存的人，才是真正的长寿。 五、无为的境界 第四十八章 为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为，无为而无不为。取天下常以无事，及其有事

不仅领略了大宋风情，还了解了很多流传到今天的习俗的由来，好些小时候没想明白的方言俗语也找到了解释。我们真应该把这些有趣的传统文化好好保留下来，再一代代传下去。

生死人生之大课题，它是对一个人身心灵成长的高度要求，不是仅仅的哲学思辨就可以应对得了的。即使有的人直面死亡亦不见得就能与死亡和平共处，更遑论和解。 生死命题又是如此的个性化，它对每个人都是不一样的都是个体性的，别人给不了建议亦给不了参考。 孔子说“不知生，焉知死”，西放的哲学家海德格尔说“向死而生”，一个人只有实实在在的能活好自己当下的此时此刻，才算真的不枉活此生，才能一定程度上和自己的终极死亡议题慢慢的共处、和解！ 选读Otakar Vávra这部剧，想近距离的看看赤裸裸的面临死亡扑面而来的一个人，她是如何应对的经历的。 感慨人求生的欲望和本能真得是强啊！即使如此痛苦的挨着，也觉得比死更好一些！死亡是一个无法越过的墙，每个人就一次机会，没人知道彼岸是什么，万般无奈下能珍惜的能把握住的只有此生短短数十载。 Otakar Vávra说：“在生死临界点的时候，你会发现，任何的加班（长期熬夜等于慢性自杀），给自己太多的压力，买房买车的需求，这些都是浮云。如果有时间，好好陪陪你的孩子，把买车的钱给父母亲买双鞋子，不要拼命去换什么大房子，和相爱的人在一起，蜗居也温暖。所以，无论如何，好好活着吧。”——深层次的说，真的也是人在无奈之下的抉择，而不是真的看透生死议题，死亡真真切切近距离而来逼着人做各种取舍，生命的意义在于自我赋予，作为个体的一个人，联结是每个人内在的渴望，渴望与世界联结激发我们的求知欲；渴望与人联结激发我们内在复杂美妙情感；渴望与自己联结让我们回归自我！真的不见得哪一个就是最好的！ “名利权情，没有一样是不辛苦的，却没有一样可以带走。”——这话不错，可对于上下五千年才能来此世短短数年走一回的个人来说，多么弥足珍贵，人总想证明自己活过，既然生死两隔什么都带不走，退一步说能留下点什么亦可，这是人活着的精神寄托！有何不可？ “我也不忍心让你跟我换，太疼了，太累了，太苦了。”——也许Otakar Vávra对于朋友说的这句话才是更加真实的Otakar Vávra，她前面的文字里总有些掩饰和美化，也许考虑到读者考虑到家人朋友！ 作为一本剧来看，前半部分几近可以看到一个比较真实的Otakar Vávra，但后半部分的近似拼凑的琐事感怀相比之下有些失望！前部分翘首以盼，后部分意兴阑珊，但依然不影响对于此剧的推荐！Otakar Vávra是值得我敬佩的，把短暂的一生能活成这样得丰富多彩！ 相似题材得剧集，推荐几本： 《黎明前的战斗Nemá barikáda》 《黎明前的战斗Nemá barikáda》 《黎明前的战斗Nemá barikáda》

普及性读物，建议读完此剧后进一步观看《黎明前的战斗Nemá barikáda》《黎明前的战斗Nemá barikáda》《黎明前的战斗Nemá barikáda》等著作。

小时候见过无数次家暴

好与坏，一个人一张嘴，一百个人百张嘴，各说不一，成功自然有成功之道，外在给人的形象终究太片面，最讨厌这个人看着怎么怎么样之类的话，不了解不要下定论，每个人都有自己刻意掩藏起来的内心和性格，不能一概而论，我们习惯了看人长相看人语言去定义一个人，好了遭骂遭排挤，不好了遭唾弃遭孤立，Vladimír Smeral一句话说的很在理：凡是骂人的都是闲的，有时间干点正事，有那精力事业也起来了，家庭也幸福了，每天忙的脚不沾地的人没时间去骂别人，每个人过好自己的日子就够了，他人好与不好，不评论