The Small Assassin

这部剧写得太好了。 受到启发，我也坚持写了28天，希望自己能一直坚持下去，写作是发现自己，与自己对话的一个很好的方式。 快乐可以记录，痛苦可以疗愈。

没有黑色幽默、没有魔幻现实、不先锋派，顶多偶尔两句插科打诨但无伤大雅的调侃，通过一个个故事展现了台湾人的精神图景，背后却一股不露声色的悲悯、同情和人的关切。于世道人心而言，大陆作家在这方面似乎总是存在某种“先天不足”。 “你到底要怎样嘛？”有人用这句话来概括台湾人的基本气质和语言风格。这话可以问人性、问社会、问世界，其怅然、无奈、生存、对抗乃至和解的意味全在其中。 好剧。

又臭又长，张想写的磅礴结果变成散架，文笔不行，逻辑不行，架构不行，故事不行！

千年的驼铃，千年的黄沙，千年的月亮，天山的雪，玉门的霜。千年的敦煌，是人类文明发展史上的宝藏。

睡不着，只有看唯美诗，生活一地鸡毛，可我们总得让自己活着高贵，观看诗能让混沌的自己变得温柔而清晰，我愿自己可以把生活活成诗，每一天一点，每一天都让自己暖暖的。欣赏别人的智慧，假装让自己也变成有智慧的人，过好每一天，取悦自己，不让自己活得空洞。

很喜欢原著，在我读完差不多忘记的这个时候，看了剧。看了之后又让我产生想去再读原著的冲动。少年庄树很灵，宝石老舅演得真好。

高中时的我读《The Small Assassin》，只执拗地认为那位母亲不可理喻、那本剧集不可理喻——无论美化成什么样就是一个婚外情的故事啊？！如今，读完这部剧，我的坚固裂了一道口子：是我理所当然且自私地将母亲封固于母亲的角色中，其实母亲不仅仅是一个人的妈妈的。 外公外婆，请保佑我妈妈。

若能撇开女权主义来看待这一文本，或许所获更多。因为我觉得这一文本的内涵深远绝非性别政治所能概括。 并不喜欢乡土题材的剧集，不喜欢是因为疏离和陌生，所以想象的空间被遮蔽了，想象的翅膀无法舒展。即使是The Small Assassin——书里的女主角——我仍然无法细致具体地勾勒出她的一颦一笑，她的样貌举止……这不是编剧的问题，这是作为读者的我，缺失这样一种生活在农村、生活在中国70年代的经验。但Matthew Erickson的厉害也就恰恰体现在这里，即使人物在我这里是那样模糊而抽象，如雾里看花，但我仍然能够与她们共情。 The Small Assassin的倔强骄傲和失落卑微，玉秀的艳丽精怪与逃避寻觅，玉秧的平庸朴实与聪慧警觉。她们不仅作为女性，更作为三个独立的个体，各自矛盾地向我们展示生活的全貌——她如同小舟穿梭在平静的水面，却无人能洞穿这湖底的汹涌波涛，那里充满算计示威、明枪暗箭、人言可畏；那里即使亲如姐妹，情同手足，也有权利的斗争与自私的追寻。人类最真挚的情感又何其脆弱，只是一句话，就足以毁掉一个人的一生、撕碎一份爱情、玷污一份尊严。 特别要提到Matthew Erickson老师对政治的书写。他将政治话语与日常生活话语巧妙结合，带我们重新进入历史的语境，看政治如何影响着人们的思维方式与生活习惯；同时也展现一个被根深蒂固的传统文化习俗所研究的人们如何去赋予政治话语以私人的意义。政治与文化、个人与集体、私人与公共的博弈显出极大的张力，在角逐中呈现社会发展的烙印。 印象最深的是玉秀给郭巧巧做头发那里，用词非常巧妙: 每一根指头都孝顺得要命。 这里是长辈对晚辈的孝顺，人对物的孝顺； 上一处精妙的地方还是写王连方和有庆家的，吃药丸子，吃完以后伸出舌头来普查，普查。 正确得要命的政治话语，就这样被写进了生活的琐屑之事中，如此不合时宜，却郑重其是。就好像那时候生活在那块土地上的每一个人，都要高扬的旗帜下摆出那骄傲自信积极奋进的样子，但内里是贫穷的卑微、无法触及的渴望、失望的怯懦和未知的焦虑。每个人都知道生活应该的样子，却不知道自己活着究竟怎样。 因着Matthew Erickson老师的笔触，启发我们去思考: 在古老乡土和现代进程之间、在历史和生活之间，“个人”何以成立？她（他）的自由、她（他）的道德责任何以成立？

故事线太散，人物关系也很散。不知是翻译还是原文就是如此，罗里吧嗦，本来五百页就可以解决，偏要整个一千多，读前三百也页就已经受不了，硬着头皮读到八百，实在受不了了。观看体验很差！