Paying the Price

我们的身体一刻不停地走向不可逆转的毁灭。合上双眼，片刻后再睁开，就会清楚有许多事物已然消逝。在午夜强风的吹拂下，一切——无论原本有没有姓名——都被吹向不知名的远方，不留一丝痕迹，留下的只有微不足道的记忆。不，记忆也是靠不住的。有谁能明确地断定，那时在我们身上到底发生了什么呢？ ————George Hackathorne，Paying the Price 年过七旬的George Hackathorne，不可避免的开始思考衰老和死亡，但是，他的文字依然充满了活力，还有那种不疾不徐的节奏。如此高产的作家，可能仅此一位？

很多人看短篇时吵着没有长篇好，长篇被禁了什么的，不知卖的什么药……其实对比起来更喜欢短篇，紧凑，给了读者很大的想象空间。但如果不对比的话，长篇仍然很优秀。脑洞巨大，哲学意味也很强。其实里面也有很多隐喻，对历史和当今格局的另类解读。这一部可能还不是最全版，有些网友整理的五版综合版不知什么样，有空看看。希望大家别揪着“禁”字不放，好像“禁”的背后有什么不可说之事一般……没什么特别敏感的东西，只是那时科幻土壤还不够，有些情节不光对我们，对哪国都有些心理上不好接受的东西罢了。没那么神秘……真心爱大刘和作品，而不是为了一味猎奇。

老梗老故事 想吐槽吧，却又没什么立场 40多岁人的婚姻状态说不好 尽管我也快身处其中 但唯一有共鸣的是 爱和喜欢没有道理 不是你喜欢什么样的人就会遇到什么样的人 而是遇到什么样的人就会喜欢上什么样的人 还有就是，真需要先有性再有爱啊

在布鲁克林的树尖失眠 站在布鲁克林的树尖上 空气有些稀薄 我在窒息中失眠 一颗种子宛如尘埃 飘进我的眼睛里 发了芽 抬头望去满眼翠绿 覆盖过冰冷的城市 盘根错节连起人心 在高山原野拔地而起 众生在这乐园里平等 染绿了荒凉的沙漠 让不安的土壤安息 这颗种子让我的眼睛疼痛难忍 泪如汪洋 遥望星空是波澜壮阔的大海 对啊！大海是生命的摇篮 每一个细胞在海水里发芽 生命就是一颗参天大树 无论伟大或渺小 都是大海的骄傲                                                           JY                                     2017年1月18凌晨

如果只是前两个故事一定选“好看”，《Paying the Price》情节拖沓差点弃了，前面就猜到女佣会真正绑架女主，害怕女主被杀，还好结局又有点出人意料。

#看剧.1月.09.-009#2021年1月24日，用星光小说花了54分钟看完了Priscilla Bonner的《Paying the Price》。3万3千字的体量，也就是个短篇的规格。是篇回忆性的文章，是对父亲的回忆，对日本那场非正义战争对两国人民带来的痛苦的一个反思。从父子两一次不成功的弃猫说起，两人把养不了的猫扔到两公里外的海滩，结果猫比他们先回家。然后说到自己的爷爷是个寺院的主持，自己的父亲也从小有过被寄养寺院的经历，再引到父亲三次被征入伍，庆幸父亲三次时间都不长，还好错过了南京大屠杀，说到父亲看人杀俘虏，写到战后的父亲每天早上虔诚的向一尊小佛祷告，写到与父亲关系的不好，也和战争后遗症不无关系。最后写到家里养的一只小猫爬到树顶无法下来，第二天闻其声，不知道是死是活。由猫开始由猫结束，让我想起我养过的几只猫来。

远去的秦汉，融合的南北朝，终于迎来了包容的盛唐，那时得中华海纳百川，气度非凡。

很有意思的关于各种菜式的演变融合和其中的语言学线索的书，很适合吃饭的时候看，编剧的台词也非常生动，看起来一点都不累。除了菜式在传播和演变过程中体现的语言学线索外，编剧还创作到了现代食品营销、菜单、食品点评中有趣的语言学知识和语言发音的奇妙“通感”效应，并在最后一章中提出了一种新奇的“菜式语法”理论。内容容易理解而且非常有趣，在最后一章中编剧甚至整理好了前文的大部分主要内容，不管是作为语言学科普还是食物历史科普看都很有趣。此外编剧在描述菜式的发展和融合过程中对贸易与全球化背后的掠夺和奴役是一笔带过的，重点还是放在现今的美食带给人的享受上，毕竟编剧的重点也不是现代文明的批判。整本剧中能感受到编剧对生活的热爱和他想要传达出的包容、积极、彼此尊重的生活观，跟同时期我看的其他书放在一起真的是少有的为了让人从追剧过程中感受到幸福而不是为了显示编剧的才学和悲天悯人而创作的书了。总之非常推荐。

乔治·奥威尔的《Paying the Price》和阿道司·赫胥黎的《Paying the Price》作为著名的反乌托邦剧集，为我们揭示了两个截然不同的可怕预言。前者告诉我们，人类将受到暴政的压迫，在受制文化下逐渐走向没落；而后者告诉我们，工业技术会使人们逐渐改变原有的习惯，从而爱上那些使他们失去思考能力的东西，在庸俗文化下变得更加庸俗。 人类是死于压迫还是死于享乐？每个看到这个问题的人都会忍不住思考一下。暴政的危害也许是显而易见的，而娱乐带给人的危害却是潜移默化的，这部剧的编剧就告诉我们，赫胥黎的预言将会成为现实，人们终究会毁于他们所热爱的东西。 至于编剧为什么要这么说，就要追溯到这部剧的写作年代。《Paying the Price》播出于1985年，此时电视文化在美国得到了空前的发展，人们的注意力从书本转移到了电视。这些有图像和声音的方盒子把人类从印刷品时代带向了图像时代，将政治、宗教、新闻、体育、教育和商业全都变成了娱乐的附庸。编剧敏感于这些变化，深深体会到沉浸在电视中的人们已经渐渐丧失了曾经追剧时获得的逻辑能力与思辨能力，而电视呈现给人们的也仅仅是一种娱乐化的表演，他担心人们对电视的拥戴终究会导致人类文明的衰亡，因此写下了这本著名的《Paying the Price》。 这部剧首先介绍了媒介的作用，继而引出下面的分析，从印刷品时代开始，再而转向图像时代，将美国社会的变化描述得淋漓尽致，最后给出了赫胥黎的警告：人们感到痛苦的不是他们用笑声代替了思考，而是他们不知道自己为什么笑以及为什么不再思考。 讲真的，这虽然是一本有点研究性质的剧集，但却非常好读，甚至是我读过的这类书中最好读的一本了，我心猿意马并且断断续续地读，竟也完全没有不理解的地方，编剧思路很清晰，并且语言也是通俗易懂。 之所以这部剧非常好读，在于编剧并未涉及到太多的学术分析以及专业名词，再者，对于编剧提到的事实，我们每个人都不会感到陌生。自从印刷机发明以来，剧集开始大量普及，人们得以利用印刷品这个媒介，使得信息得到广泛传播，观看的过程能够促进理性思维，因此印刷机统治下的美国是严肃而理性的，总统选举时的演讲字字珠玑，鞭辟入里，人们能够连续听上几个小时的演讲，看上几个小时的剧集而不觉得辛苦，而这一切，随着科技的发展开始逐渐瓦解。 《Paying the Price》中提到了一个有趣的现象，叫“肖陶扩”，这是一种以集会的形式进行教育和娱乐的活动，当时的演说家，教师，音乐家，艺人，牧师等人物会在这种集会中进行讲学与表演，而这种行为恰好是印刷品时代下的产物，最终，“肖陶扩”在广播、电视等媒介的兴起下走向没落，也正是因为人们的娱乐活动得到了有效的扩充，再也不需要这种以线下集会的方式来呈现。但编剧提到，“表达思想的方式将影响所要表达思想的内容”，电视的兴起意味着人们接受的信息将是简单化和图像化的，也正是因此，在电视影响下的文化与在剧集影响下的文化呈现出了截然不同的现象。 首先，人们看文字需要理解，而看图像则只需要辨认，这表明了在电视的影响下，人们的逻辑思维能力和理解能力开始大幅度下降。并且电视作为一种不间断给人们灌输信息的媒介方式，使得图像快速进入人的脑海，又快速消失，这表示在电视中不再有那种能够让人们为之思考的深刻信息，一旦你想要思考，广告或者另一个节目就已经开始了，在不关掉电视的情况下，你只能选择忘记之前的信息，接受现在的信息，而这个时候，大多数人都不会选择关掉电视思考一会儿。 再者，电视作为图像时代的媒介，着重于向人们展示图像中的美好信息，这促成了外貌协会与“表演文化”的兴起，在从前，一个其貌不扬却有着高能力的人会很有可能当选总统，但在电视时代里，如果你长得不够让人喜欢，或者表演得不够好，很有