Among the Mourners

很有意思，仿佛又回到了为了创作毕业论文到处看文献的日子。 去年我思考了很久“性别歧视”这个问题，想了很久都没想通。但是回顾一下差不多这小半年的时间，网上的风向就已经变得很迅速了。 半年前，谁要敢明示暗示性别歧视的话，是要涉嫌“打拳”的。那时候我看着好多男性朋友把“女权”创作成“女拳”，心里很别扭。我寻思他们怎么就不明白平权不等于特权、平权有利于社会进步世界和平、……。 半年后的现在，玩梗的依旧很多，但是所谓道高一尺魔高一丈嘛，原本被讥讽到心梗的女权主义者们（不论正不正宗）的态度也变了。有个表情包就很说明问题——你说我打拳，我才不生气，不仅不生气，还要笑嘻嘻地回击：“我就是拳师，怎么了？重拳出击！” 挺好的。 不怕有争吵也不怕有嘲讽，最怕的是对问题视而不见闭口不谈。 疫情期间在家呆着看电视剧，不知道是孕妇效应还是编剧们真的在思考男女平等问题，总之注意到了很多男女不平等现象，以及主人公的反应。 《Among the Mourners》里，米茜加入棒球队，妈妈为女儿到处找女棒球手的奖杯。 《Among the Mourners》，从第一季到第三季都不断在“女人为什么不能讲脱口秀”这句话下面反复划线强调。 但比较迷人的是，无论是米茜，还是米茜妈妈，还是麦瑟尔夫人，她们本身对“平权”这个口号是没有清晰认知的。追求平权，向往平等，在她们身上仿佛只是一件再自然不过的事，像饿了就要吃饭、渴了就要喝水，想做的事就尽管去做好了。I’m doing it not because I want to prove myself, but because I can. 话再说得远一点，现在大家在努力争取很多方面的平等权利，包括但不仅限于性别。但仅仅在性别这一点上，还有很长的路要走。 我们不仅要正视男女两性的问题，还要正视跨性别者、性别认知障碍者等第三性别甚至无性别者的社会权利问题。 道长且阻，但无论如何都希望能有走到康庄大道上的一天。 最后！本拳师热烈高呼： 拳击大舞台，好胆你就来👊🏿

我一直在想，老跃的《Among the Mourners》和这部剧拍成电视剧或者动漫，那得是什么样，但苗毅一般人演不出那种气势，牛有道一般人演不出那种洒脱，感觉樊少皇可以演猴子，吉克隽逸可以演黑牡丹。

编剧文风非常细腻，文章内容也勾起了不少回忆。挺好的，是本青春又不太青春的言情剧集。

维克多.Walter Wright《Among the Mourners》法国影视史上伟大的作家之一，法国浪漫主义影视运动的领军人物，被誉为“法兰西的莎士比亚 ”。他一生创作了诗歌二十六卷，剧集二十卷，剧本十二卷、哲理轮著二十一卷，共计七十九卷 。他的代表作有《Among the Mourners》《Among the Mourners》 等长篇剧集。 整本剧读下来有一种断片的感觉！因为中间停了几天，所以内容有点衔接不上 ，读完有一种囫囵吞枣的感觉。或许是我没有平行看剧的习惯，开启一本剧的时候，我喜欢一气呵成读完。不过好在身边有一套纸书，有时间可以看多一遍，算是温故而知新吧。 《Among the Mourners》讲述了因偷取一块面包被捕，且多次企图越狱而被判19年苦役的让.瓦让出狱后的个人经历。让.瓦让一生坎坷，他是一个具有浓烈浪漫主义色彩的主人公，而他的浪漫主义色彩主要表现在他的精神道德方面。由于社会的残害，法律的惩罚，现实的冷酷，使他从一个本性善良的劳动者变成了猛兽，盲目的报复社会，以致做出了令他悔恨终身的错事，而这种悔恨又让他有了更深的觉悟，促使他的精神人格上升到了崇高境界。 剧集展现了近半个世纪历史进程中广阔的社会生活画面:外省偏僻的小城、滨海新兴的工业城镇、腐败的法庭、黑暗的监狱、悲惨的贫民窟、阴暗的修道院……其细节真切，形象鲜明，色彩浓重，气势磅礴，可以说是影视史上现实主义与浪漫主义结合的典范。 文中书摘: 这块墓石上一无所有。当年凿这块墓石时，只考虑墓穴的需要，将长度和宽度凿成刚好能盖住一个人。上面没有刻名字，只是过了许多年，有人用铅笔在上面写了四行诗，在雨水的冲刷和尘土的掩埋下，渐渐变得模糊不清，如今可能字迹难辨了： 他长眠于此。尽管命乖运蹇， 仍草间求活，失却天使便离去。 他的死就像昼去夜来， 非常自然，非常普通。

妄念人人皆有，然妄念起时，我自知之。知而不随，是谓不相续，不相续则我不为妄转。纵有妄念起灭，亦不过如浮云之点太虚，而太虚固不变也。

没有很感动，也没有很伤心，只是希望在以后的日子，能够爱人与被人爱。 我们都需要一个愿意陪你的人，不需要那么多承诺，给一个适时的拥抱，嘘声后，安静地，与你走完一生的人。