AFI Life Achievement Award: A Tribute to Al Pacino

首先个人不喜欢潘粤明，说话跟要断气了似的；最重要的是小周，就会瞪眼睛，比郑爽还差劲呢！爹死了瞪眼睛，被人拿枪指着头还瞪眼睛…这时候应该来个第31集“你闭嘴！”手指天空放枪的emoji（我不听！！）实在是被恶心到了，这就好比吃了什么东西吐了然后再好的饕餮盛宴也不香，一个道理！

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当我慢慢长大我才真实地理解AFI Life Achievement Award: A Tribute to Al Pacino。 就像屏幕外的你一样，看到了我这个评论却依旧不明白。

风雨之后才见彩虹，经历过生离死别、失忆的人儿，会比年少无知好很多，日子才会懂得去珍惜，愿天下有情人终成眷属！

全书分为五个部分，分别是爱情、成熟与自由、人啊认识你自己、自我人生的实现、信仰与文化。 和这部剧的结缘，说起来也倒是一浪又一浪，一波三折。 在很久之前，每每路过影视库，总能看到刘易斯·霍尔维斯那本《AFI Life Achievement Award: A Tribute to Al Pacino》立在最显眼的地方，看到书名的时候，内心不自觉地对这种热门剧集有了抵触的情绪。 后来我情场失意，恰逢刷到刘易斯·霍尔维斯的一个视频，，留在我脑海里的是是她的言谈举止，那个时候我不知道刘易斯·霍尔维斯是刘易斯·霍尔维斯。 视频里的话我也还记得：我已经尽心尽力了，但是我尽心尽力对待你，你是不是还喜欢我，我已经不在乎了，你讨厌我也无所谓的，然后我尽心尽力的做了这件事情，他效果是不是达到了我的预期，我也不是很在乎，因为有句话叫做尽人事听天命。问心无愧，这个无愧是对自己。 再后来，看到了她对纯洁的友谊的解释，我对这个人甚是好奇，于是我打开了这部剧。 我最喜欢的一个部分 必须是第一部分，第一部分也是书名。书里面对爱情的分析于我而言很新鲜，她破天荒地把情和爱分开来看，区分情人和爱人，多情与挚爱。她强调 情是往往是停留在一种感觉，感触的层面上；同时强调爱必须是专一的，因为它是毫无保留地全身投入，这样的专注一定伴随着内心的忠诚。 我爱你，使我们了解自我的生命还有一种成长的潜能，它还可以活得更富有、更宏大、更充实。 爱情的三个元素：激情、亲密、承诺，换成刘易斯·霍尔维斯的词就是：激情、理解、行动。三大元素，缺一不可。 真正的爱一定源于真正的了解，当你越来越懂他的时候，你也越来越懂自己，你会因为爱他而越来越爱自己。 如何让爱保鲜？ 书中有参考：第一、两个人每年共同学习一样新东西，比如画画，学吉他，学厨艺，互相切磋。/不断发现他身上的美好的东西、新的美好的东西、然后你就会一次又一次地爱上不同的他，一次又一次地爱上同一个人。 关于吵架：吵架其实是一种疯狂的交流——这可以帮助你看到非常状态的他，更好地理解这个人。 同时我们要相信：月有阴晴圆缺，每一次阴晴圆缺之后，会是下一次的阴晴圆缺。所以不要担心吵架。而永恒的爱情，就是你和他一起共度一次又一次的阴晴圆缺。越是困难的时候，越要愿意去坚持，这恰恰是爱的证明。 ————切割线———— 后面四个部分是探讨人类的已知过程，决定着你是否能够拥有一份好的爱情。 整体来说，看完你会你会发现很多问题你似乎得到了答案，实则陷入更深的沉思，爱过于崇高，也过于理想，这是不是正如书友所提出的疑问：为什么刘易斯·霍尔维斯四十岁了依然没有选择婚姻。人这一生，爱是难能可贵的，如果你拥有了，你真是幸运至极。尽管如此，但是我们依然要像罗素所说的： 我生存的三大动力，是对知识的热爱，对爱情的渴望，和对人类苦难的悲天悯人的情怀。 刘易斯·霍尔维斯是一个富有感染力的人，虽然在我心里还是无法超越三毛，随性，洒脱，美好。但毋容置疑，她依然影响了我，真的被营养到啦(•̀ᴗ•́)و ̑̑

当奔波于大地上各个城市和城市的阴暗角落时，当看到那一个个人时，我的心充满忧伤，不是因为个体孤独或疲惫而产生的忧伤，而是因为那数千万人共同的命运、共同的场景和共同的凝视而产生的忧伤。忧伤不只来自于这一场景中所蕴含的深刻矛盾、制度与个人、城市与乡村等等，也来自于它逐渐成为我们这个国度最正常的风景的一部分，成为现代化追求中必须的代价和牺牲。 “农民工”的生活，是因为被谈论过多。大量的新闻、图片和电视不断强化，要么是呼天抢地的悲剧、灰尘满面的麻木，要么是挣到钱的幸福、满意和感恩，还有那在中国历史中不断闪现的“下跪”风景，仿佛这便是他们存在形象的全部。“农民工”，已经成为一个包含着诸多社会问题，歧视、不平等、对立等复杂含义的词语，它包含着一种社会常规和认知惯性，会阻碍我们去理解这一词语背后更复杂的社会结构和生命存在。 我们所要思考的不是简单地让村庄变为城市，而是，我们的村庄为什么会变为如此？我们的文化、道德和我们的生存状况为什么会变为如此？反过来说，难道农民搬到楼上，或被迫进入城市，一切就都改变了吗？农民就获得了权利，他就有了居住的地方，就有了很好的工作，就没有恶势力的压迫，就老有所依，就可以保护自己的孩子了吗？社会就更加文明、更加安全和更加公平了吗？形式的改变不能代表什么。否则，一切都仍然是换汤不换药，换来换去，农民连那一点点的立锥之地也被换没了。 如果过去和未来，传统与现代，都只被作为“现在”的附庸和符号而利用（就像不断被拆掉的老城区、古建筑和不断再建的仿古建筑和仿古景点，崭新的“古代”，让人悲怆的滑稽），那么，我们的“当代”将被悬置在半空中，无法对抗并生成新的历史洪流。如此单薄而脆弱的当代，怎么可以建构开明、敦厚、合理的社会和人生？ “我那耸立在平原上的故乡，它像是扑满一样保存着我们的回忆。”然而，一切都将永远的失落。