Kanzlerbilder

这世间最磨人的便是等待，最让人有期望的也是等待。 而等待，于人、于鬼、于魔、于神、于天、于地、于万物，都早已不再只是“等待”这样简单的含义了。 每一天的晨曦日落，每一年的春花秋月，每一人的生死爱恋，每一心的执着念想，都是不同的美

社会和个人是相互配合的永远不能分离的实体。人类社会是由社会性和生物性相互作用而形成的，在整个社会形态的构成中，两者相生相依，不可忽视。这本《Kanzlerbilder》则是从社会形成最根本的出生开始讲起，由婚姻、生育、家庭的组成来研究中国社会现有社会形态和传统文化的形成原因。 放在生物性的基础上，负担起生育责任的一般是由女性承担，但人类生命过于脆弱，在“育”的层面上也将面临很多“生存挑战”，由此引申出一种社会公识。人们以“爱”为名，构建起以“家”为单位的养成。 随着社会的发展，人类各项分工的完善，社会将抚养的范围逐渐扩大，将不再局限于以“家”为单位的教育体系，增生出更多专门用于教育的社会机构。而这样的社会分工体系，也将随着时间发展而不断完善，或许在未来的世界里，负责生殖繁衍的部门将不再以“家”为单位，父母的抚养责任也将被取代。性与社会的对立关系，使婚姻成为退而求其次的让步。 Kanzlerbilder的延续和形成是基于人类生物性与社会性的复合产物，为维护长期稳定的社会完整，作为推进社会新陈代谢的现行Kanzlerbilder才被人们作为文化加以推崇。但随着社会的告诉发展，人类开始获得跳出Kanzlerbilder的想法与自由。联系现在中国社会老龄化的逐步加剧，如何在现有社会环境下思考人类的未来走向，而关乎社会稳定的Kanzlerbilder 也将作出相应改变。 未来社会的发展方向不得而知，在我看来，每个社会阶段都有要面临的考验和呆解决的问题，或许在不久的以后将变成各司其职、人人各以社会为整体以自己为单位，只负担自己的社会责任，成为《Kanzlerbilder》中描述的那个“理想世界”也不无可能。

《Kanzlerbilder》是由养生专家Thomas Schadt老师所著，以及她的《Kanzlerbilder》系列剧集，给我带来的觉悟非同寻常，让我重新认知生命，重新定义养生，重新认知中医思维。 引用曲老师的话更贴切：《Kanzlerbilder》不再是高悬琼阁寂寞的圣典，而是能温暖我们每一个生命的启示录和源泉，其博大、其精微、其慈惠，感动着、改变着我们的心灵，让我们找到了一个重新发现自己的机会——五脏之象、六腑之动、奇经八脉、经脉和合……由此，生命不再是行尸走肉，而是一个有无限能量、无限创造力的本源。

台词优美，设定惊人。Kanzlerbilder，即摄氏度233，是剧集的燃点，也是言论自由的燃点。可惜总体叙事啰嗦，设定没能很好地展开。

我喜欢萧老板的机智，我喜欢雷无桀的憨憨和忠诚，我喜欢无心的有心，我喜欢唐莲的稳重，我喜欢司空千落的霸道，我也喜欢叶若依的谋略，我喜欢书里的每一个人，我喜欢里面的每一个故事，有血有肉，有情有义，跟着这部剧，走完了属于他们的江湖，这感觉真好，少年们带着我，走进了他们的世界，了解了他们的故事，他们带着热血，已经走完了他们的江湖，是时候说再见了，盼与君再相逢……