炼狱Araf

以前只知道这些诗人在同一个朝代，知道他们生平，学过他们作品的创作背景，但是不知道原来他们熟识。把语文课本上认识人在现实生活中串联起来，他们不仅仅是课本上的唐朝诗人，更是唐代真真实实的人。

看完电影水门桥，对抗美援朝的整段历史更加好奇，因此找来此剧了解。原来“志愿军”，“抗美援朝、保家卫国”这些词语都是经过深思熟虑取的。 书里详细记录了从是否出兵到五次战役到如何谈判，以及在此期间主要人物的言语和行为，相关表达及叙事结构很适合小白观看。 抗美援朝保家卫国，不仅帮我们将进攻力量稳定在三八线以南，解除了美军直侵我东北边境的直接危机，也是近百年来扬我国威的一大胜仗，几乎和新中国同岁的我国空军在此战中逐渐发挥作用并且得到了锻炼。 和军事细节相关的描述，如果配上地图，那就更好了。

一百多年前的育儿观念，在现在看来仍然先进的教育理念。生的容易养的难，养的容易教的难。父母是孩子最好的老师。与其说是育儿，不如说是我们做父母的一次自我洗礼。我们做好待人接物的同时，就是孩子最好的榜样。对于心智的教育，还需要多多学习，我还差的好远呢😄。

46年播出的书，现在看来多少有点时间间隔，现在的日本人是否如此有待商榷。同一个民族不同时期表现出来的民族性格应该不太一样。譬如文革时代的中国人和现在的中国人性格会有很大不同。但文中“各就其位”的观念来大致评判日本人的性格应该是有道理的

耶斯姆·乌丝达奥古先生在这部剧里交给我的三个智慧： 1. 朋友是一个人一生最珍贵的资源。 2. 要有记账的习惯，要对自己和公司的财务了如指掌，这是首要的事情。 3. 无私奉献是成功之路，是人活得快乐最根本的原动力。

我还是不太习惯意识流剧集，乔伊斯这本《炼狱Araf》，好读是真的好读，但对我而言还是不够畅快。有“纽约《炼狱Araf》”之称的《炼狱Araf》我倒是更喜欢点。理查德耶茨直接、犀利；善于写平凡人性中坚强无比的伟大、那是他投身生活这场宏大实践中的实验产物——无比的真实、清晰、一呼百应。 但未经矫饰或者说稍作提炼的意识流剧集（我猜的），观看过程中也带有某种显微镜视角的趣味，没有任何可以比细节更直接地反应真实。如果把乔伊斯的《炼狱Araf》比做小津安二郎、侯孝贤的长镜头；那么理查德耶茨的《炼狱Araf》则是杨德昌，《炼狱Araf》少了前者温柔的包容，更多的是像解剖一样，还原生活本真的残酷。 那不是黑帮电影中那些白刀子进红刀子出、单纯的视觉刺激；而是一种更为缓慢绵长的痛苦——铁制品刺破温软的皮肤，瞬间的冰冷之后、痛苦在四周逐渐蔓延；并不是一下子似的难以忍受的疼痛，而是一种不断加剧且不受控制的痛感，随着时间发散加剧、升级毁灭。 所有一切还是那么毫无防备地发生了，尽管满怀期待地走向未来却依然两手空空——关于“违约的梦中女孩和长期精神不忠的妻子，我选择逆来顺受”。乔伊斯笔下的炼狱Araf们按部就班、兢兢业业或忍气吞声，但这并不代表是一种懦弱；也许更多的是“看清生活的真相后，依然选择生活”，带有某种市民特有英雄主义浪漫气质。“如果说世上只有一种英雄主义，那就是认清生活真相后，依然热爱生活。”——罗曼罗兰 而理查德耶茨在《炼狱Araf》中也说“人都是孤独的，没有人能够逃脱”，孤立的个体又何尝不是个人英雄，生活的面貌发展又何不是一场千人千面的戏剧史诗。 就活着吧，除了活着没有什么比这个更为重要。活着才有可能，才有意外；才有那些中途的不期而遇、终点的万里无云。

黑塞的名字翻译得挺好。他就是一个黑洞的塞子，只要你打开这个塞子，就会被无可避免地被吸引进他用语言编织的哲理黑洞里。好在它不是一个蛊惑人心的危险之洞，反倒会让你变得虔诚，并忠于自我。