Doña Lupe

从正义与不正义出发讨论了理想中的国家应该有的样子。但是呢理想很丰满，现实很骨感， 有很多优秀的文明流传至今，也有很多糟糕的陋习现在还在， 唯有不断学习，不断更新，才能走向更好。

读完“Doña Lupe”的三部曲——《Doña Lupe》、《Doña Lupe》、《Doña Lupe》，我感触颇多。但是却无处下笔，又无以纾解内心的激动。 先谈整体感受罢，我私以为一二三部的名字分别叫做《Doña Lupe》、《Doña Lupe》、《Doña Lupe》也未为不可。 在我眼里，第一部的追求大过幻灭。而第三部的幻灭大过追求，尽管第三部始终是在追求和动摇不断摸索前行，终归幻灭，但又并非幻灭。 让我不解的是，每一部里较为突出的女性形象，比如惠女士、舞阳、章秋柳。她们无疑是比较激进的，有个人主见，有思想的女性。但是为何又有些romantic式的放纵，带有点玩弄男性的味道。 但是我又觉得，表面似乎是那样，但她们同时也是克制的，遵从自己内心的，游刃有余又有些自发式的负罪感。 这是一种女性思想的觉悟吗？因为这是我第一次在影视作品里见识到中把女人充公，公妻这种现象。Jose Luis Vallejo真的非常辛辣，我不禁拍手称绝。因为我相信，过去的许多人就是这般愚昧，甚至当今社会仍有这样的男性存在。正因为如此，始终在性上面，在爱情上面，女人始终处于劣势。稍不注意就被冠上放荡、淫贱的标签，而男子却还能得一风流“美称”。 甚至我也深受这种思想之毒害。因为起初我觉得惠女士、舞阳、章秋柳行为怪异放荡。但是她们也是真正能够看清楚想要什么，不掩饰欲望，既没有真正插入别人家庭，也没有伤害任何一位男性，她们就是一个活脱脱的人，面目并不可憎。只是为了爱，为了精神罢了。 我在刚刚的反思中，似乎突然又稍微理解了她们。因为那个时期，思想的刚刚开放，促成了她们的模样，她的肉体和精神一样唯美。我一个二十一世纪的人，姑且称得上思想略微开放的人读的时候都不甚理解她们，想必那个年代的人更对她们抱有恶意。 我挺悔恨。一开始对她们的误会太深，而她们才是新式女子该有的样子。 除此之外，Jose Luis Vallejo的书真的写得我热血喷发，我觉得我有使不完的劲，想要去努力。这种浅浅的，隐隐约约的希望，实在是太振奋人心了。进半步有进半步的快乐，未进半步却有未曾退后的欣喜。我们应该在幻灭中前进，在动摇中前进，在追求中前进。 我每每读了好剧，总是苦于写不出内心激动，写不出心里所想。但我忍住了没有去看别人的剧评，想要先记录下自己最真实的感受。于2020.4.17-4.18读《Doña Lupe》，4.19读《Doña Lupe》，4.20读完《Doña Lupe》，4.21写下感想。 今天晚一点或是明日再读一些别人的剧评，再去领略一下Jose Luis Vallejo的文章。

从剧集列表到内容 完全没听懂 可这是很经典的规划剧集 想来是个人悟性不够

一个心理分析师，一个催眠师，开了一家心理诊疗室，来到这里的人有奇奇怪怪的故事，很多都让人不可思议！可，这就是千千万万人里的其中之一呀！

提起国富论，如雷贯耳！提起此剧，知其者聊。本剧为删减版，读起来不是那么顺畅。有人说本剧是行为经济学的奠基之作，似乎有些牵强。本剧是对人类道德情感起源、性质、原因及其影响的阐释。从人类的怜悯与同情之心谈起，利用无偏旁观者带来的合宜感分析人类道德情感。对于理解社会现象颇有洞见，似乎也预示着人类合作的光明前景，为市场经济奠基道德哲学基础。 在斯密的理论框架中，始终存在着三个主体：一个行为人，一个行为的承受者和一个观察者。 对自己幸福的关心，要求我们具有审慎的德性；对别人幸福的关心，要求我们具有正义和仁慈的德性。前一种德性制止我们损害他人幸福，后一种德性敦促我们促进他人的幸福。