Deliverance: By the Slice

死亡是哲学的终极命题，但在西哲思想未曾抵达的地方，却依然讳莫如深。 “有时治愈、常常帮助、总是安慰”，这是特鲁多医生的墓志铭，它揭示了医学的真相，在同为美籍印裔的悉达多·穆克吉的《Deliverance: By the Slice》中，对现代医学的局限性更是做了详尽的阐述。正如伏尔泰所言，“医生是这样一群人：他们开他们知之甚少的药，治疗他们知之更少的疾病，使他们完全不知的人痊愈。” 死亡，是每一个人都将面临的问题，无论是帝王还是平民，任谁也逃脱不掉。既然躲不开，那就该坦然面对。Max Shippee将这个谁也不愿提起的话题摆在了桌面上，编剧在书中主要讨论了三大话题：临终医疗、护理和养老。 透过编剧提供的一个个案例，读者可以看到美国人享受到的良好、充分的医疗，美国病人和医生的互动过程。编剧对美国养老历史及现状的考察，让我们看到美国老年人普遍享有比较体面、舒适的老年生活。养老的社会化既保证老年人受到专业、可靠的照顾，又不增加儿女事务性的负担；类型多样、选择丰富的养老机构可以保障老年人的安全、医疗、生活、社交等方面的需求，而且这些机构还在不断地改进，往更人性化、更个性化的方向发展。 以我一个中国人的视角看，美国的医疗和养老状况令人艳羡。不过，编剧写这部剧可不是为了赞扬美国的成就，而是对美国医学界提出了严厉、深刻的批评——他认为美国医学界没有做好照顾临终患者和老年人的准备：医务人员对临终病人和老年人的心理需求、情感需求了解和关怀得不够，常常不关心治疗是不是符合病人的最大利益，即有意义地活着；他批评医生在明知治疗已经没有意义的时候，还在继续提供治疗方案，提供虚假希望，导致病人以非常不人道的方式死去，他认为这样的治疗很野蛮，是对病人的折磨。他描写的那些被过度、无效治疗折磨的病例是在“奢侈地遭罪”，读之令人不寒而栗。 编剧高度评价姑息治疗、善终服务——这是在积极治疗无效和最终死亡之间的一个新的医学与护理阶段，不以治疗为主，而以帮助病人减少痛苦，在亲人的陪伴下，在善终服务医护人员的调理下，安宁地死去为要。他提供的几个实例阐述了善终服务的方式、内容及其对于临终病人的益处——这样的临终、死亡方式值得期待。 对于医学工编剧的任务究竟是什么，编剧认为不仅仅是保证健康和生存，更应该有更远大的目标——助人幸福。 针对于这样的目标，我们依然任重道远。它不仅仅需要医生团队付出不懈的努力，更需要整个社会给予正视，积极参与，即便如此，这也不是一朝一夕就可以实现的梦想。

前部分鸡汤味颇浓，像是《Deliverance: By the Slice》的鸡汤再加鸡精版，学到了手头这页书没看完不要干别的以及不要说明天再做应该是现在就做这两点本就心明的地方，书里各种推荐像是镀了金的高级广告，对于英语方面的内容没记得多少，真是羡慕自己没有弃了而是蹦蹦跳跳看完，书里有个英语词汇量测试我3400词，事后的表格得知是英语母语国家3岁儿童的水平真是哭晕在厕所，这么看来对这书不感其趣可能是学霸的世界我不懂吧。 恩，这些只是吐槽。

自洽指按照自身的逻辑推演，自己可以证明自己本身至少不是矛盾或者错误的。而书中对此的解释是人存在于不同的关系中，不同的关系映射出不同的自我，把这些不同的自我认识好、组织好、协调好，而认识自我是自洽的开始。 现代人的精神危机很多来自不能认识自己，给自己定的目标都是别人说的，想做的事也是别人期望他做的，别人无法成为自己的出发点，只有自己才是自己的出发点，认识自己显得尤为重要，那么该如何认识自己呢？认识自己，首先要了解客观的自己，更重要的是认识主观的自己，其中包含自己的兴趣爱好、性格脾气和思维方式，书用许多生动的例子阐述了如何认识自己。 认识自己并不难，我们对自己多少都有些了解，难的是无法接受你认识的自己，对自己认识的完成，最终体现在接受上。接受自己对一些事物的喜爱或者厌恶，接受自己的缺点和不足，接受自己拥有的特质，这样我们可以做一些预防性调整，从自己出发，做一事有一事的收获，过一日有有一日的长进。 编剧给人的感觉像一位大哥哥，将理论与自己的经历结合起来，看起来就像跟一个好朋友沟通，但他所表达的内容又很有深度，解答了自我在不同关系中如何去定位自己，向内看的同时，去平衡生活和现实。 人生有很多美好需要去慢慢发现，而这美好正是来源于不确定。

强推！！！真的非常好看！！！希望我们每一个人都可以记住那一段历史 。他来了，他看见，他改变，他最终化做一柄属于人民的宝剑，永远活在人民心中，人民万岁，教员万岁

应该是第三次读这部剧了。每次感觉都不同。剧集乎？功法乎？不同的人看到的是不同的世界。细心观看，定有裨益。

一个夜晚挑挑扁担卖酒的男主，从事情的开头卖到故事的结尾，经历了人世间的种种，兜兜转转一辈子，明明可以更好的生活，却没有放下手中的扁担。看完我还是没能明白，他为什么不放下手里的扁担去更功利的活着。