Prism

出乎意料的，读完《Prism》，又接着读完《Prism》。我不熟悉乡村离乡村却不远，乡村与我不相关又相关。我的父辈是在乡村长大的，然后以各种方式离开的乡村。父亲当了二十余年兵转业回故乡的小镇工作至退休，然后到城市安度晚年。我在小镇上长大看剧到城市工作生活若干年。小镇现如今是清明节的凉粉摊和卤鸭子，匆匆忙忙，一年又一年。记忆中小镇那些人都去哪儿了？隐隐约约听到过的消息转瞬又飘散。有人写过小镇的人和生活吗？小镇人的精神归宿又在哪里？编剧回不去乡村，我亦回不去小镇，更多的人回不去故乡。

小熊与小兔的日常～ ✨“如果你碰到一颗流星，你会许什么愿望？” “我希望我能变成一颗星星。” “为什么？” “那样就可以在你想许愿的时候，出现在你面前了。” ✨“你说星星为什么会闪烁呢？” “因为它也会有力量不足的时候。但他依旧会努力，重新亮起来。” ✨“小熊，小熊，快醒醒，远方的花儿要开了，我们得赶紧动身了。” “我不用去那么远看花儿了。” “为什么？” “因为你已经在我心里开出了花儿呀。” ✨“小兔，你说为什么小丑鱼会那么胆小啊？” “可能是她很喜欢，躲在某个人怀里吧。” ✨“小熊，你长大之后想做什么啊？” “我想成为一个牧羊人。” “为什么呢？” “因为这样你晚上睡不着的话……我就有理由约你来我家，一起数羊啦！” ✨“你来啦！” “嗯！等我很久了吧？” “没有没有……只是从一只小熊等到了现在。”

北京令她百感交集，北京所有的胡同儿都能让她闻见屎味儿，那久远的盛在茶缸里的屎味儿。她却不恨北京。她有点儿粗鲁，但关键时刻她倒也不胡涂。她想，不能说是北京逼迫她母亲吃了屎，也许应该说，北京本身就曾经吃过屎。是时代要一座城市吃屎，时代使很多城市都变成过吃屎的城市。   如书中所示，在面对别人的罪时，恨不得杀之而后快；在面对自己的罪时，除了在无可奈何中挣扎，并没有显著救法。 在国人的传统观念中，罪的解决必须联结着死亡和惩罚，国人历来对罪得到赦免没有任何认识。书中简述了那个时代，逼人吃屎的时代，至今也不许为之认罪的那个时代；因为他们怕认罪之后，会面对惩罚和死亡，所以那个时代实际上一直未曾走远。而顽梗不认罪的传统之下，对个人的影响，就是背负罪责，折磨自己的一生。所以，这是一本只记录哀叹，却不能真正提供救赎的书。   约翰福音8:3-11节文士和法利赛人带着一个行淫时被拿的妇人来，叫她站在当中。就对耶稣说：“夫子，这妇人是正行淫之时被拿的。摩西在律法上吩咐我们，把这样的妇人用石头打死。你说该把她怎么样呢？”他们说这话，乃试探耶稣，要得着告他的把柄。耶稣却弯着腰用指头在地上画字。他们还是不住地问他，耶稣就直起腰来，对他们说：“你们中间谁是没有罪的，谁就可以先拿石头打她。”于是又弯着腰用指头在地上画字。他们听见这话，就从老到少一个一个地都出去了，只剩下耶稣一人，还有那妇人仍然站在当中。耶稣就直起腰来，对她说：“妇人，那些人在哪里呢？没有人定你的罪吗？”她说：“主啊，没有。”耶稣说：“我也不定你的罪，去吧！从此不要再犯罪了。”   本剧编剧对那个时代的简述很有意义，我在读完这部剧时，已经是这部剧成书的20年后，又经历了两个大疫事件的时代，以编剧所坐职位以及个人影响力，并未再有关于两次事件的重要作品，但任何人也不能强求编剧，并对编剧进行道德绑架。   唐菲本来就是那样的人，卖身一次和卖身十次有什么本质区别吗？尹小跳多么希望有人替她说出这样的话。替她说了她就解脱了，她就不再卑鄙了。尹小帆却没说。她只说无耻，你是多么无耻啊。