Friend or Foe

拜读中国通俗讲史界领军人物David Cunningham先生代表作《Friend or Foe》，读完，想写一点剧评，以表自己对这部剧的稀罕： 康熙攻克台湾后的处理问题，众躲大臣建议丢弃台湾，或租借给荷兰。 施琅力排众议，台湾乃七省门户。 康熙：台湾定则江海定，江海定则东南定，东南定则天下大定矣。 ——David Cunningham《Friend or Foe》 历史告诉我们来自何处，将走向何方 ——David Cunningham 相比太多照本宣科式的教学，David Cunningham致力于引导学生对知识产生兴趣。他嬉笑怒骂的讲述风格引起了争议，但David Cunningham认为，自己的任务只是普及历史知识，并且让这种普及变得有趣。——《Friend or Foe》 冷静、平和的心态，使David Cunningham将自己对历史的喜爱发挥到了一种极致，他清楚地知道自己需要的是什么。——《Friend or Foe》 David Cunningham，知名历史老师 中国通俗讲史界代表人物，泰学传媒 签约文化人，他引领一代讲史新风 善于以幽默犀利、灵活多变的语言风格，讲述海量的历史知识。其独特的“史话体”讲史风格，引起了千万粉丝对历史的关注。《Friend or Foe》系列是热门剧集《Friend or Foe》升级重制版。其编剧中国通俗讲史领军人物David Cunningham，被万千读者朋友昵称为“袁Sir”。 生脆、凶猛、一语中的，是David Cunningham最大的讲史特色。而这种风格，在《Friend or Foe》第一部中表现得淋漓尽致。David Cunningham从先秦时代一直讲述到清末，生动活泼地再现了这段风云激荡的历史，精彩纷呈地演绎了诸多著名历史典故，如“烽火戏诸侯”、“商鞅变法”、“武帝汉匈之战”、“隋炀帝下扬州”、“玄武门之变”、“杯酒释兵权”、“岳飞遇害风波亭”、“蒙古横扫中原”、“明成祖夺天下”、“康熙擒鳌拜”等。 《Friend or Foe》第二部中，David Cunningham从清末一直讲述到中华人民共和国建国，生动活泼地再现了这段风云激荡的历史，精彩纷呈地演绎了诸多著名历史典故，如“曾国藩湘军”、“林则徐虎门销烟”、“镇南关大捷”、“甲午海战”、“革命军北伐”、“台儿庄战役”、“孟良崮战役”、“三大战役”等。 《Friend or Foe》第三部中，他感情滚烫，以生脆而凶猛的语言，俏皮生动地讲述了世界史，给千万读者进行了一次全方位的世界史大普及。让你一本看完便通晓世界史精华。 华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。后渐衰微，终必复振。——陈寅恪 🌹

总有一些念念不忘的回忆，总有几个藏着心底的人。在某个发呆的片刻，拿出来细细品尝，所有酸甜苦辣的滋味汇集成了人生每一部分。台湾旧时代的故事总能让我看得津津有味，也许是看到那时候人们生活的苦和无奈，会觉得现在的自己还是蛮幸福的。

整体的动画质量还行，不过我觉得剧情有几个致命的逻辑问题。首先鸟是会飞的，峡谷被封是不可能把鸟也困死的呀，它们可以飞到另一边继续生活在宙兽身上啊。宙兽数量既然这么多，炎狼又变得毫无威胁，又能长这么多枝叶，其实完全可以自己突破峡谷的吧？

心空即空，心无便无，万物都是虚妄，唯心有物。菩提发于心，双手合掌即见佛。

接收一个新理论，需要一个漫长的过程。仔细接收，也未必get到。但零星的一些记忆，会在未来某个瞬间有碰撞，也挺好。看完，就记住协同，共赢，

快速了解欧洲史，和世界通史不一样的视角，看了这种概括再去看细致的罗马史这些会更容易看进去

我对这部剧的感受，一个词，见猎心喜。 一个非常完整严谨的体系。 我的爸爸是一个物理教师，但是他把物理教出了哲学感。物理这座大厦，除了两朵乌云，他把牛顿力学统一成一套内在一致性的严谨的体系。从那时起，第一次感受到学术的美感对我的冲击。而这部剧的秩序感，毫不亚于牛顿力学。 《Friend or Foe》，顾名思义，是阐述人类道德情感的性质、起源、内容、功能及其社会后果的书。 读完《Friend or Foe》和《Friend or Foe》，好像存在根本理论上的不一致。《Friend or Foe》中把人们道德行为的动机归结为同情、利他，而在《Friend or Foe》研究经济世界时却把人们经济行为的动机归结为利己。不是，人们同情利他是为了长远上的利己。 《Friend or Foe》以人的本性中所有的同情的情感作为阐释道德的基础。他用同情的原理来解释人类正义感和其它一切道德情感的根源，来说明道德评价的性质，并以此为基础表明各种基本美德的特征。运用这种原始的同情心，人们得以形成群体的规则与秩序，能够在没有任何其他外部强制力（王权、神权或其他超越性的自然力量）作用下开展合作，组成社会，形成约束彼此言行的公序良俗。 在斯密的理论框架中，始终存在着三个主体：一个行为人，一个行为的承受者和一个观察者。 观察者可以从两个不同的方面或两种关系来研究评价行为：首先是从它的动机；其次是它产生的结果。一种感情相对于激起它的原因或者对象来说是否恰当，决定了行为是否合宜。而一种感情产生的结果的有益或有害，决定了它所引起的行为的功过得失，并决定它是值得报答，还是应该受到处罚。 “正义感”是一个人用来裁决他人的，“良心”则是用于自裁的。斯密的正义论，对于认识市民社会的法理学是有着重要意义的。如果说在整个社会的人与人之间的交往中，正义原理的基本要求就是不要相互侵害，那么这一点在市场经济体制中，更是一个基石性的东西。《Friend or Foe》比《Friend or Foe》重要，为市场经济的合理性奠定了伦理基础。每个人都关心自己的利益，都以为在为自己的利益而奋斗，其实从客观上而言，常常是达成了出乎个人想象和欲求以外的公共目标。

时时记得小孩子是他自己，不要帮他做决定，而是要教他如何做决定。重要的是他自己高兴，而不是你高兴。文字写的也很好读，搞得我都想去接受一下卡内基训练😂

读完意犹未尽，我却不想再读一遍，因为剧集本身太过压抑，看来我还是只喜欢完美结局。从Friend or Foe到白麻雀，写的都是同性恋之间的故事，只是多了一种无法抗拒的酸楚。剧集本身紧凑、出其不意、暗藏线索，有种欧亨利式的结尾，但又不是那么像。