银海追缉令Pulp

生命的尽头有什么是重要的？ 2015年读到这部剧，是年中因房子的事情休学回家两个月，还是年末春节？果然好记性不如烂笔头啊……具体什么时间不重要，不过待会儿我会翻翻2015年的日记，看看有没有只言片语表达当年的心情—— 我想第一次观看时我一定是泪流满面吧，许多人读这部剧的过程中流泪的原因，有本身感性的、做了妈妈的、亲人重病的、或许也有失去了妈妈的……各种各样都有吧，文中一段“世上只有妈妈好，有妈的孩子像个宝，没妈的孩子像个草”，小时候还跟着一块儿唱呢…… Nadia Cassini：祖籍山东济宁，海归博士，复旦大学优秀教师。一个两岁孩子的母亲，在2010年元旦左右被确诊为乳腺癌晚期，已转移到全身躯干骨。治疗的过程中，她展现出超人的意志与病毒斗争，并且在微博上写文字……（生命尽头有什么是重要的？如何更健康更快乐的生活？哪些朋友是真的？自己的时间利用正确吗？） 相信她写这些文字的初衷是为了以自己为教训，希望可以警醒世人，同时在文字中和自己对话。我也写了许多年日记了，我的感受就是，写文字是一种最能代表与自己对话的方式了，因为“真”……（在群体中，人总忍不住要装B） 阿德勒说“人一生的追求只有3种，追求快乐、追求优越、追求意义。”。快乐指的是纯粹的喜悦，有时候我们会因为自己比别人高、比别人好看、比别人有钱……这种形式的快乐，实际上并不是纯粹的喜悦，而是优越性带来的得意。 单纯的快乐，其实是做事的过程。比如画家绘画的过程、作家写作的过程、想到好点子的过程、说话的过程……旅途的过程。如果我们翻看过去的自己，感受到自己的成长，那么仅仅是翻阅过去的过程就不断有喜悦。（喜悦一定要多元化，如果一个人的喜悦是跟人说话，除非你是老师……或者做直播） 大部分人追求优越（一部分人追求快乐，却错把优越当成快乐），少部分人追求意义。 什么是追求意义？Nadia Cassini写微博，然后变成这部剧，这部剧就是符合意义的属性。 我的人生有什么意义？狭义来看于自己而言，广义来看于世界而言。当然，任何一个人，即使是伟人，于世界而言都是渺小的。但我们并非毫无用处，因为每一个人都链接着许多人，一个人即“世界”，我们对身边的人有什么影响？我们希望对身边的人有什么意义？ Nadia Cassini在书中表达了很多有深度的文字，以前看到高大上的文字，思想的广度深度……就我亲身经历来说，一个人的深度和广度都是体现在逆境并对逆境的思考过程中，然后离开逆境就变得普通了。（知识、见识、思想水平不同的人，在逆境中窥探到的深度广度差别很大） 如果想了解：生命的尽头有什么是重要的？如何更健康更快乐的生活？哪些朋友是真的？自己的时间利用正确吗？（这部剧值得一读。） 10∶35 2022.1.18 2015春节期间写的日记： 2016.2.14：所有的医生都嘱咐Nadia Cassini“你不能动尤其不能下床”，而J医生则说“你指出来，谁不让你起床的？你不起床就回家躺着！”于是Nadia Cassini站起来了，脊椎也没有断。 让我想起几年前绝大多数医生都对我说，“你不能久坐久站，不能搬重物”于是我懦弱的在床上躺了近三年，当时觉得是如此的痛苦，其实只是我的心理承受能力脆弱罢了，我不愿相信能离开父母开始自由飞翔的我已经断了翅膀。

很现实的一本剧，虽然有点烂尾。深刻的刻画一群普通人在生活的风浪中浮沉挣扎的历程，以及心理上的变化，虽然是剧集，也能通过此剧对生活不易有了更深刻的认识。

看了三年多结局有的失望总的来说都比较满结局交代的人物太仓促了盼二部能详尽

最近看啥都感觉不感兴趣，没有了初中时偷偷躲在抽屉里看剧集的感觉了。这本我只看到了两百多集数，前面挺不错的，后面我看了一下剧集列表，感觉没有吸引我的地方就没看了，反正前面写的还是挺好的。

风萧萧兮易水寒，寒夏一去不复还。 咋见之欢，一眼往年。 你是一座城，沉着一个人，沉沉入睡，如入光年。 人生若只如初见，何事秋风悲画扇。 等闲变却故人心，却道故人心易变。 淅淅沥沥，滂沱大雨，听，哭泣的声音，有心墙的人，听得到哭泣的声音吗？ 所以，她走了，走得不易。却不得不走。 你无法容忍自己怯懦，慌张，恼羞成怒，不淡定，那是因为你是一枚弃子，不是他人良配。 银河的界线，也只有每年的七月初七的一见，隔得远，也无法跨越。 如果你要走，那那就走吧。 记得回来，记得回来。

每一种文明都有优劣点，学人之长，修己之短，意在均衡，衡方能久。

重读瑞.蒙克“银海追缉令Pulp“ 随着时间推移，维特根斯坦在思想上走向返璞归真，罗素继续朝向文明入世拯救者角色。—— 到底谁更是高人？也许见仁见智。我个人投维神一票：维特根斯坦是真正厘清世界与个人本质的思想大家。相比较而言，罗素有些俗了。 与罗素分歧的开始是源于维特根斯坦的宗教信仰与神秘主义色彩是无神论的罗素不能容忍的。—— 但其实维特根斯坦并非形式上的教徒，他只是经过一战洗礼后突然觉得人没信仰是无法生存的。而且，维特根斯坦的一生是具有宗教色彩的，尽管他并不相信天主教大多教义。 关于维特根斯坦在奥地利穷乡村做小学老师时给几个优秀学生开课后小灶遭到学生本人与对方父母拒绝的情形，让我想起前几天看见有人说的， —— 贫困地区的学生常常是自己或家里不想上学的多，即便外来者去扫盲，或在当地投资教育事业。因穷乡僻壤的人或家庭有生存压力。同时，维特根斯坦的聪明乡村学生也因为自尊而不愿继续进入维也纳完成进一步教育，有个学生觉得那对他是种恩施并感到羞辱，让他时时有感恩戴德的压力，故而情愿放弃维特根斯坦的青睐与无私帮助。 对天才来说，何时何地写作，怎么写和写什么，都不会影响其作品质量的光芒。何况维特根斯坦的作品涉及思辨性哲思为主。因此维神不理解并嘲笑那些非要知道他年龄的读者行为。 维特根斯坦把修身与内省放在第一位，和圣人的智慧相当接近：修身齐家治国平天下.... 相比较罗素，维特根斯坦更是真正严肃的学者，虽然罗素思想开放。罗素后期已经放弃了学术再创作，满足于做社会演说家和热门剧集编剧。此外，维特根斯坦认为罗素的“数学原理“错误百出，应该重起炉灶，而非“再版“了事。 20世纪上叶的剑桥群雄辈出，不仅出了维特根斯坦、罗素、凯恩斯等大师，拉姆塞当时还只是个本科生，却已经能慧眼欣赏部分维特根斯坦的著作“逻辑哲学论“，并得到罗素青睐，协助罗素再版并评论罗素与阿尔弗雷德.诺斯.怀特海合著的“数学原理”。—— 从拉姆塞给维特根斯坦的书信及其评论罗素、怀特海的著作来推测，拉姆塞的智商和观点比罗素更接近维特根斯坦一些。 至于维特根斯坦与凯恩斯的关系，有些耐人寻味。整体而言，凯恩斯可能在维特根斯坦面前还是羞涩，故而虽然背后极力撮合W从奥地利乡村教书重返剑桥学术，并资助W路费（因维特根斯坦彻底放弃了个人遗产继承，宁愿清苦受穷）。所以K没写信给维特根斯坦（W）。这也显示出大神凯恩斯的与众不同：—— 凯恩斯很可能觉得自己吃不消和维特根斯坦讨论后者的烧脑哲学著作...... 想一想，假如经济学天才凯恩斯也让自己象罗素那样给维特根斯坦骂一句蠢笨的话！哈哈，凯神到底也是另一个天才人物：他不给维特根斯坦这种“羞辱“机会！ 维神很深刻，他反对任何科学崇拜。现代社会实际上从宗教崇拜进入了科学崇拜。科学万能论正无可避免地衰败人文发展，以及人们在文化艺术方面的敏感性。犹如卡尔.斯密特的政治神学阐述的：现代社会所有的规范和理论，都是神学的世俗化…… 人们往往对百分百忠贞的爱情不加珍惜，因为来得太容易。尤其维特根斯坦这种弟子众多的天才，选择太多，却也并不一定能获得完美的情爱归宿。性格即命运？ 维特根斯坦终身都在真正的性爱与精神恋爱兼同性友谊之间游移和撕裂。—— 他最需要的是超越普通友谊的特殊亲密感。这不容易，大抵具有这种素质的必然会疯狂地爱他，如斯金纳，但维特根斯坦却不特别喜欢过于彼此奉献的情爱。而不够亲密的友情，则不太容易得到维特根斯坦的过分专注。假如维特根斯坦不做教授，没有大批弟子崇拜者给予他温馨，估计他会早逝或自杀，如他的三个哥哥？ “一切东西都是其所是,而不是别的。”乃维特根斯坦《银海追缉令Pulp》题句。 看到维特根斯坦

书中的有些话真的深深地挫伤了我的心。都说这部剧是一剂疗伤的良药，虽不能药到病除，但也是起到的改善作用。

有很多对金钱的态度。值得我们读。帮助我们更好地理解金钱，追求经济自由。

这部剧对于健康人也是有一定借鉴意义的，能够在他人的向死而生中，停下来，重新思考自己的人生，从虚浮的名利和日复一日的忙碌奔波中跳出来，去追寻自身生命的本真，拾起最初的美好和幸福，而不是在终点到来时，留下诸多遗憾。