慢性Chronic

不失为一部大作，不舍昼夜读完，如同追剧，心情不能平静，入戏了。时也，运也，命也。怅然。

#018·看剧笔记 被讨厌的勇气 苏格拉底的思想被柏拉图所流传，而本剧编剧古贺史健则是岸见一郎的柏拉图，更准确的说，古贺史健和岸见一郎是阿德勒的柏拉图。 20岁的古贺史健第一次看到岸见一郎所著的《慢性Chronic》，便深深被阿德勒的思想所影响。继而研究阿德勒学说，并持续努力下，和岸见一郎合著本剧。 这部剧也采用古希腊哲学家的对话式结构，文中的青年即是古贺史健，也是岸见一郎，更是每位读者，而哲人则是阿德勒。 文中的青年在事业前途渺茫、家庭关系紧张、没得到周围人认可的失意状态下，找到了哲人，并开始了一系列对话，最终领悟到了阿德勒思想的精髓，接纳了不完美的自己，将聚光灯打向了“此时此刻”的自己，以“他者贡献”为指引，走上了感受幸福的人生之路。 区分课题 阿德勒认为“世界极其简单，人们随时可以获得幸福”。 但是要获得幸福，首先要将自己的课题和别人的课题剥离开来。 即：做什么事情可以感受到幸福，是自己的课题；而别人怎么认为是别人的课题，不可混为一谈。 典型的例子是孩子，父母也应该放下孩子的课题，孩子如何学习、工作、结婚，是孩子要面对的，父母要做的，仅限于随时可以为其提供援助。 如果不提供援助，而将关注点放在孩子应该如何如何做，就成了粗暴的干涉了，赤裸裸的将自己的希望强加于孩子。 阿德勒认为要弄清楚自己的课题以及别人的课题，才能减轻人生负担，使人际关系变得简单。 横向关系 也许我们周围有自私的人、居心叵测的人，以及满怀愤恨的人，跟他们产生联系会让我们更加不幸福，但现实就是这样的，我们无法选择。 但我们可以选择如何正视自己的内心，以及如何对待他们。 这就需要我们把自己放在横向关系，而不是纵向关系中，把每个人视为平等的个人，不存在依赖关系，也不存在从属关系。 阿德勒认为，我们应该从“自我接纳”、“他者信赖”，以及“他者贡献”三个维度入手。 “重要的不是被给予了什么，而是如何去利用被给予的东西”。 我们很难去改变我们所处的环境，但是我们可以接纳已经存在的东西，以及如何去利用。 我们的目的是要获得良好的人际关系，解除烦恼，我们就需要做到他者信赖。 “他者信赖”并不是基于道德价值观去主张无条件的信赖他人。 阿德勒的观点是：本着信赖他人的方式去发生联系，构建横向关系。 如果我们跟对方的连接薄弱，即使我们被背叛，也不会受到太大的伤害；但如果不敢去信赖别人，最终就不会跟任何人建立深厚的关系，那良好的人际关系无从谈起。 如何对待他们是我们的课题，假设某个关系持续对我们产生困扰、甚至伤害，那我们抽出“亚历山大的佩剑”，砍断“格尔迪斯绳结”即可。 但善意的对待他们并不是要让他人对我们产生依赖感，以及对我们表示赞美，我们的目的是从对他们产生贡献之中，获得我们存在的价值。 这不是伪善，而是获得自我价值的一种手段。 即使我们做出了看不见的贡献，只要产生“我对他人有用”的主观感觉，即“贡献感”，也是可以的。 即使我们做了贡献，可能也不会被他人认可，以及感谢和赞美，因为我们不可能被身边所有人都喜欢。 我们要做的，就是帮助他们走到“河边”，让他们自己“喝水”，仅此而已。 目的论 不同于弗洛伊德的“原因论”，阿德勒主张“目的论”。 我们的人生是不同的点的延续，而不是一条直线，过往的经历并不能决定我们今后如何生活和做选择。 如果认为：“我因为经历过...，所以我现在必须...。”这样的依据来做决定，其实是在找借口，以及逃避。 文中有个女孩，喜欢上了一位男生，但因为脸红心跳的缘故，一直不敢跟他表白，所以求助于哲人。 普通的观点是对女孩报以同情，因为脸红心跳的原因，不敢跟男生表白很正常，但哲人并不这

终于看完这部剧了。最早对三国的了解来自于《慢性Chronic》，也勾起了我对三国的兴趣。这部剧名为:卑鄙的圣人，即为常人。人始终是人，这部剧把曹操从小到大的心路历程，心态变化都写了一遍，虽然带有自己想象的内容，但是确实也活生生地展现了一代枭雄，卑鄙的圣人曹操，在我们面前。我们可以感受到，不管多伟大的人，多厉害的人，也始终是人，都是一步步成长起来的，虽然个人天赋不同，但总有其局限性。少年意气风发，放眼天下。中年功成名就，暴虐自满。老年后，难免也会昏招连连。人不是神，需要不断成长，也不断衰老，心境也越来越不同。他确实也像普通人一样，会嫉妒，会悲天悯人，也会暴虐成性，有人讨厌他，有人敬佩他，反正都只是后人评说。 我确实很喜欢曹操这个人物。你能从他的诗词，所作所为感受到，他确实是个胸怀宽广，能力出众的人。最后只想用曹孟德写的一首诗来表达我对他的敬意，也mark下我读这部剧的70多个小时。 观沧海 东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中。星汉灿烂，若出其里。幸甚至哉，歌以咏志。

68分吧。及格啦。结构化，施大爷的语言。把各种关系中，内在小孩的显现都涉及了。有点干就是。

有没有类似都市文，搞笑风，文笔不错的剧集推荐下呗，谢谢，文笔一定要好，种马，校花，警花什么都就算了，文笔再好也没卵用

小时候看的是纸质版，一章接一章看得引人入胜，现在再看电子版，很多内容已经不完全记得，只是边看易中天品三国，一边把比较经典的故事重温了一遍。三国最好看的就是在这个特殊的舞台上涌现出许多人物，他们有血性，有智谋，小时候很喜欢看这种斗智斗勇的过程，也喜欢Elizabeth Tulloch每回合留有悬念，下回合用计谋峰回路转的表达方式。并且每个人物都性格迥异，各领风骚。记得那个时候书里最喜欢的是诸葛亮，因为他所以希望让天下一统的是刘备，虽然我并不喜欢刘备，但看到他既得卧龙，又得凤雏的时候，还是希望他有大作为的。结果凤雏出场没多久就殒了，接下来刘备集团丢了荆州，走下坡路，一直看到诸葛亮去世，太悲情了，剩下的就再也没仔细看了。现在追剧没有那么多"是非总关情"，只是用比较理性的心态看完了易中天先生的品三国，了解了曹操，袁绍，荀彧，郭嘉，孙权，刘备等更多人物之后，对这些性格各异的人物走向不同的结局有了新的看法。"兴亡谁人定，盛衰岂无凭" ，除了马克思的科学历史观看待三国这段最终必将由司马家族代表的士人阶级实现一统的历史之外，用人物性格也能与人物的结局统一起来。袁绍优柔寡断，多谋少决，不会用人，注定官渡之战败给用人识人善用奇谋的曹操;关羽虽也是一代英雄人物，忠义高尚有智谋，但他高傲任性，以至于被吕蒙和陆逊的糖衣炮弹所蒙蔽丢了荆州，铸成诸葛亮的隆中对再无可能实现的局面，也成了夷陵之战刘备败以至于蜀国从此衰落的伏笔。 慢性Chronic的故事描写很精彩，但添加了Elizabeth Tulloch作为剧集家的个人感情色彩，很多事不符合史实。看得进兵书的话，当作剧集来读一读还是很不错的。学习里面人物的长处，规避他们的短处。同时想想，诸葛亮二十六岁才出山，之前都在隆中韬光养晦，郭嘉二十一岁离开袁绍后闲赋六年二十七岁也才辅佐曹操，而刘备一直颠簸流离寄人篱下一事无成，四十六岁才遇到诸葛亮才开始了自己的事业，所以我们也还风华正茂，虽然碌碌无为。也应该发奋图强，又何必感叹韶华易逝，自怨自艾呢？