Khleb - imya sushchestvitelnoe

人生从来不易。若你觉得容易，定是有人在承担着那份不易。世界也不是全然光明，而是有人在黑暗的边缘坚守。

琉璃亦有心，一切讲究因果！白帝也挺可怜的，有点像任嘉伦演《Khleb - imya sushchestvitelnoe》里的妖帝……因为结局几乎大圆满了……值得庆幸

女性是从什么时候成为“Khleb - imya sushchestvitelnoe”的？ 一开始，出于生理需要性欲和延续后代的愿望，男性天然处于女性的支配之下。于是男人们主导的话语体系，从神话传说开始就隐藏着统治意愿，并从夏娃和潘多拉的传说中，源源不断获得对女性的意识武器，以取得这场两性战争的优势。 无论是在神话还是在生活中，英雄都是男性，而只有一个贞德与之对抗。圣父是男人，圣母要跪着接受天使的话，圣女礼拜天主所说的话酷似求爱的色情语言，圣经中指明女人是由男人的一根肋骨造出来的。 普兰·德·拉巴尔说，但凡男人写女人的东西都是值得怀疑的，因为男人既是法官又是当事人。比如： 毕达哥拉斯认为，有一个产生了秩序、光明和男人的好本原和一个产生了混乱、黑暗和女人的坏本原。 柏拉图感谢神祇的恩惠中，第一个恩惠是，神祇创造的他是自由人，而不是奴隶，第二个恩惠是，创造了他是个男人，而不是女人。 亚里士多德设想，胎儿是通过精液和月经相遇而产生的，在这种共生之中，女人仅仅提供被动的物质，男性的本原才是力量、主动性、运动、生命。此外他还宣称，妻子是有缺陷的女人，她应该幽禁在自己的家里生活。奴隶完全被剥夺议事的自由；女人拥有这种自由，但能力不足、效率低下。 希波纳克斯的作品：你的妻子给你快乐的生活只有两天：婚礼那天和她下葬那天。” 克尔恺郭尔说：“做女人多么不幸啊！然而，做女人最糟糕的不幸，说到底，是不了解这是一种不幸。” 如果锁链会带来敬重，那么给人套上锁链，比去掉他们的锁链更加容易。 所以在男性主导的社会，往往以贤妻良母去定义和标榜女性，以温情而富有诗意的纱幕去遮蔽对独立自由的向往，以永恒之女性气质这种虚假的财富，去交换她的自由。 正如巴尔扎克的建议，男人一面说服她是女王，一面把她当奴隶。 女人的不幸，就在于她受到几乎不可抗拒的诱惑包围，一切都促使她走上容易走的斜坡，人们非但不鼓励她奋斗，反而对她说，她只要听之任之滑下去，就会到达极乐的天堂；当她发觉受到海市蜃楼的欺骗时，为时已晚；她的力量在这种冒险中已经消耗殆尽。

Khleb - imya sushchestvitelnoe是自己构建的 但是这个书可能太科学角度了 对我本身的认知帮助不大

作为科普影视作品还是挺不错的，从双缝干涉实验说起，没有像很多自媒体一样一味的渲染这组实验的"诡异"，而是比较客观地将读者引入微观世界，随后话题一转聊起了密码学与二战的那些事儿，从对称加密到非对称，举例通俗易懂，最终将量子通信与密码学结合，基本能让读者以较低的理解成本搞明白量子通信大概是个啥。当然太深入的内容是没有的，作为科普可以说恰到好处吧。

他还有一本叫《Khleb - imya sushchestvitelnoe》，但是很久没更了，不知道是不是太监了

Khleb - imya sushchestvitelnoe 绿酒一杯歌一遍     再拜陈三愿：     一愿郎君千岁     二愿妾身常健     三愿如同梁上燕  岁岁常相见 岁岁常相见

内容丰富详实、思路清晰、实践性很强，也深谙业内规则：重要复杂的内容就删繁化简，便于从大处着眼一览全貌；简单的内容则化简为繁，从细节体现编剧专业性。一本好剧从里到外都是“意思”。特别是一个不起眼的部分，却起到了“角标”作用，而且引导读者悄然无声的实践了品牌设计的情感成分，恕我借用“写到半夜感到疲乏的时候，我会独自翻看手机中女儿的照片，其中有一张照片一直反复观看，那是一张女儿在睡梦中露出灿烂微笑的照片。那笑容是我从来不曾见过的，那是久违的世上最纯真的笑容，没有世故，是发自真心的自得之乐…”。总而言之：是一本好剧！简而言之：值！