Asian Indian Sweets Cookery

用座垫来监测大家在工位上的时间，有些人为了偷懒还要滴滴代坐。

有点失望，没有从这部剧里面看到很突出的亮点。 正如编剧所言，这部剧是面对接受精英教育的精英们。书里一直强调的一个点是，“大学渴望培养健全的人”，并展现美国的精英大学是如何一步步沦为标准化、商业化的机构，里面的学生是如何一步步地变得麻木，对生活失去了原本该有的创造力。但也仅此而已，没有再做进一步的阐述。 这也许和社会背景与时代背景有关，这样的观点也许在当时很新颖，但在现在看起来，就像是“反反复复讲同一句老话”。 其实我们现在面临的很大一个问题就是“内卷化”，我觉得这和书里所描述的一些现象有点相似。同样是为了争夺有限的机会，同样是为了追求社会定义的“成功”，同样是一步步把素质教育发展成标准化教育，这一点是值得我们反思的。 本来打算从书里获得一些类似的思考，但是很遗憾，编剧只停留在陈述的层面，缺少了深入论述的部分。 不是很建议。

这部剧可以继续写下去的，出了新手村还有大世界，但现在结局有点仓促。可以一读

有佛无钱莫进来

就像是在读短篇的三体一样，生存是文明的第一需求。所以吞噬者不断的吞噬其他的文明。无知和弱小不是生存的障碍，傲慢才是。在可以用月球静悄悄撞毁吞噬者时，胜利的喜悦让人类文明开始傲慢，与大牙在月球上和谈，有点太得瑟了。吞噬者文明就像是三体文明一样看到了自己的终局，所以拼命的通过侵略来是自己存活。这位元帅到是比常伟思更有英雄主义色彩。

会有人觉得这部剧过了几十年已经过时，比如编剧在书中说计算机棋手的顶尖水平只能pk人类业余棋手，但是，人工智能的发展十分契合编剧对于基因“控制”的解释。一如在围棋技术上，设计“阿尔法狗”的程序员没有人能企及李世石，但是实际上赛场上赢得李世石的并不是程序员们，而是他们设计的超级计算机，而制胜的关键是预设的程序，一如基因对生存机器的操纵。例子或许因为时代的发展不再贴切，但是对发展脉络和事件规律的掌握，让这部剧成为了经典。如同大千世界万物的外在形象纵使千差万别，均有复制因子们藏在细胞核深处亿年，因此除了生存机器我们应该看到更多的东西，看得更深更远。 从书中再次感受到每个物种的生存手段都不一样，不能用人的观点和感情去套用，对于蚂蚁蜜蜂这样的社会性动物，各司其职不能转职不能兼职且个体高度分工化，只有靠集体才能活下来。对于这样的物种不育的职虫和我们的肝脏、肌肉和神经细胞相似，如果觉得蚁后作为生殖个体很可悲，就像人觉得自己的生殖细胞可悲一样，比起担心某部分细胞人还是更担心自己的身体，所以觉得蚁后或职虫可悲都是不合适的。 基因自私性的实质是复制的最大化，这种筛选方式其实是客观地被自然选择，不含道义的色彩，在复制为王的原则上出现的其他效应，例如基因看似矛盾的利他性，相同基因间存在的斗争性，其实都是必然的结果。不是因为有目的性所以被选择，而是因为适应环境被选择而看起来有“目的性”。由于建立在这种客观性上，书里很多现象分析和原理剖析有利于读者对亲子关系、两性关系以及社群个体间关系等产生理性思考，有利于切换视角与开阔视野，不囹圄在原有的认知中。

一本看了不能忘怀的书，人类和疾病斗争的历史是血和教训的历史，是无数生命(人和实验用的动物)奉献的历史，我是一个肿瘤病患者，在治疗的同时，在看了这部剧之后，更应该感谢这些生命为今天的治疗技术所做的牺牲和努力。热爱生命，坚持，加油。